Читаем Книга велесовых радений полностью

7. Именно этот — средний тип искателей является соединяющим звеном в обществе людей Пути, пребывая между начальной и конечной стадиями Духовного Восхождения.


8. Таким образом, условно можно выделить три основных уровня понимания и три типа Духовного делания соответственно.


9. Первый уровень — предполагает жёсткое следование внешней обрядности, подчинённой строго определённым правилам жизни Рода.


10. Второй уровень — предполагает совершение определённых радений, имеющих целью совершенствование тех или иных составляющих человеческой природы (как тела, так и души).


11. Третий уровень — предполагает переход от внешнего к внутреннему, от опосредованного делания к непосредственному пониманию, от совершенствования тела и души к самоосознанию Духа.


12. Только то общество, в котором равно признаны все три уровня, может быть определено как истинно Ведическое, то есть способствующее Духовному Восхождению составляющих его людей.


Слава Роду!


[2006]


Русская Здрава


Предисловие


Русская Здрава основывается на правильном — Природном и Родовом — мировоззрении, а не на своде каких-либо писаных правил.


Естественный, Природный Путь основывается прежде всего на Ладе в Сердце, а уж затем на Заповедях Предков и установленных Родовым Исконом положениях.


Речено: «Ходи стезёй Прави — и пребудешь в Здраве». Здрав буди!


Основные положения


1. Питайся только чистой и здоровой пищей. Помни: всё, что ты вкушаешь, идёт на строительство Святилища тела твоего.


Чистая и здоровая пища — это:

1) Пища Природная, а не искусственная[433];

2) Взрощенная на лоне твоей Родной Природы, а не чужеземная;

3) Приготовленная с любовью и предложенная в качестве подношения Родным Богам.


Если можешь воздержаться от мясной пищи — воздержись.


Помни: свят всякий честно выращенный хлеб, но трижды свят тот хлеб, который ты вырастишь своими трудами.


Не пойдёт в прок пища, приготовленная злым человеком или стоявшая в помещении, где бранились и ссорились люди[434].


Прежде чем вкусить пищу, предложи её Родным Богам, совершив обряд пищесвятия.


Некоторые обрядовые словеса, рекомые на пищесвятие:


1. Там костёр, здесь костёр.

Как на Небеси, так и на Земле стало.

И пища, и питие на благо Роду человеческу нарождены.

Добро то есть, и за то благодарствие.

А где хлеб есть — тамо Боги есть.

И ста сия страва чиста и от Богов даждена!

Хлеб да соль!

[Ответ: Хлеба ести!]

Гой!


2. Там костёр, здесь костёр.

На Земле Огонь, яко на Небеси.

Благо то есте, иже Роду человеческу во здраву нарождено.

А где хлеб есте — тамо Боги есте.

А ста сия страва чиста, от Богов Родных даждена!

Хлеб да соль!

[Ответ: Хлеба ести!]

Гой!


3. Прими, [Имя Бога рек],

Страву сию во Чертоги Своя,

А даждь нам во здраву!

Хлеб да соль!

[Ответ: Хлеба ести!]

Гой!


4. Святи, Велесе, страву сию —

Богам во славу,

А нам/мне во здраву!

А ста сия страва чиста,

От Родных Богов даждена!

Хлеб да соль!

[Ответ: Хлеба ести!]

Гой!


5. О, Дажьбоже, щедры премноже!

Ты Володыка пищи еси,

Дажди нам пищи на здраву, на живу!

Приснокриница Силы еси[435],

Дажди нам Силы на праву, на живу!

Иже даёт, а иже берёт —

Всяк Тебе честь воздаёт!

Слава Тебе, Дажьбоже,

Слава Тебе, Деснице Небесная!

Веком по веку! Гой!


6. Дажьбоже, щедры премноже!

Без Тебя пища — гнилом да прахом,

От Тебя пища — силой да благом!

Дажди, Боже, по нужде нашей,

Да продли жизни наша,

Тя прославляем! Гой!


7. О, Дажьбоже,

Благ Живодателю!

Пищи дажди ны, Дажде!

Силы дажди ны, Дажде!

Продли жизни наша,

А за то Те — благодарствие! Гой!


Короткий заговор на еду-питиё:


Богам Родным во славу,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература