Книга велесовых радений

Эй вы, духи малые да великие!

Огняны да водяны, ветряны да земляны!

Все как есть собирайтеся,

К сей Божнице солетайтеся!

Возьмите крупицы, кашицы наварите,

Да шкоды не творите, за порядком присмотрите! Гой!

3. Улад Общинный — гудение распевное с хороводом

Медленное течение хоровода да прогуживание ладят громадян, настраивая до Богов, вознося Дух горе.

4. Возъярение Сути Божеской во Капях слогом да волхованием

Прогуживая, водить Силу потребно вокруг каждой Капи, соотнеся всё с особенностью сей Божеской Сути. Разметание глаз (огляд Божеский, привлечения внимания Богов ко Стожару Их души на Божнице) Капям — когда каждый Родович приносит на Капище ветку сосновую либо цветок, а жрец, собрав все ветки и связав, «размыкает очи» Капям, проводя снизу вверх.

Ряд 3:

Потвор действу обрядному ко Сварге

1. Возъярение Кресища слогом да волхованием. Прогуживая, волховать на подъём Силы от Земли-Матушки — до Небесных высей.

2. Перечисление Ликов Божеских, на Капище явленных, иже суть становление наконечника для Духа.

3. Возжигание Кресища с заговором, иже суть отмыкание Врат во Сваргу.

4. Славление Сути Божеской, к Коей обрядиво ведётся.

5. Принесение требы во Краду (хлеб да соль) ко Богу, Который праздник являет. Пока треба восходит, братина по колу идёт с медовым питиём, да причащаются тако громадяне к Божеской Сути, прославляя Оную.

6. Как треба взойдёт, приносят громадяне личные требы ко Капям Божеским да речи говорят пред теми Капями, коли есть нужда какая. Остальные в то время безмолвием Суть почитают.

Ряд 4:

Коловрат Сути Божеской

1. Гудение в рожки, сопели, али свистание во свистульки многие.

2. Обращение до Ветрогона о закрытии Врат во Сваргу.

3. Благодарение Землицы-Матушки.

4. Призывание Велеса-Батюшки и прошение до Него о защите от Навьих мороков да призороков.

Ряд 5:

Потвор действа обрядного ко Нави

1. Окрут до преддверия Навьего. Распоясавшись и опростоволосившись, омыться Мёртвой водой. Разостлав чёрную ткань или шкуру пред Велесовой Капью, кувыркаться чрез оную, идя чередом. Так сотворить 3 раза, проходя вокруг Кресища противосолонь.

2. Отверзание Ликов Бозей Навьих.

3. Принесение требы Навьим Родам да обращение до душ умерших.

Ряд 6:

Притекание ко Яви

1. Сокрытие Ликов Навьих.

2. Благодарение Велеса.

3. Омовение Живой водой.

4. Возрад Солнечный — воспевание Солнечного ярения.

5. Слава Богам, Земле и берегиням.

6. Выход с Капища с поклоном месту сему священному.

Гой, Яр-Буен Великий Князь Огонь!

Воздивимся Силе Его Божеской,

Возрадуемся Благости Его бытной!

Век по веку, отныне и до веку! Гой!

Слава Роду!

[2008]

Приветствие Солнца

Ведали Предки Святые наши:

В вышине сияет Трисветлый Даждьбог,

Премудрый Дед наш,

Рода нашего Вышний Оплот.

Его лучистый свет пронизывает мир,

Он дарит благо всему животу, в Яви сущему,

Изгоняет нечистых духов

И защищает следующих стезёю Прави.

Мы обращаем сердца свои к Богу Света,

Солнцеликому, защитнику правых:

О ты, Трисветлый, Око Всевышнего!

Ты еси Свет во всём свете белом!

Веди нас из маяты к Истинно Сущему,

От тьмы невежества к свету Ведания,

Из смерти в Жизнь Вечную! Гой!

И славили Предки наши Солнце восходящее и заходящее, и возносили хвалы Солнцу полуденному, и творили обереги от Тёмной Нави, почитая в безмолвии Солнце полуночное[451]. А паче всего прославляли они Даждьбогов огонь, что струится незримо во всей плоти живой, рудой-живицей играя, ярь светлую распаляя, а марь темяную прочь изгоняя.

Сей огонь, како ведомо издревле бысть, — то семь огней малых, кои во Храмине человека отроду суть: первый огонь — во зароде, второй огонь — во животе, третий огонь — во ярле, четвёртый огонь — во сердце, пятый огонь — во горле, шестой огонь — во челе, а седьмой, высший огонь — в роднике.

Поутру, с ложа сна, яко сам Даждьбог, восстав, реки на восход, огонь Даждьбогов на темя (родник-колород) призывая:

Здравствуй, Трисветлый,

Сам Свет во свете белом! Гой!