Книга велесовых радений

Двух дочерей — Прибогинь Великой Матери:

Долю-Живу и Недолю-Мару.

Тако ж почтить уместно супругу Трёхликого Бога[497]

Тремя Её собственными ликами[498].

9. Ярилу-Весеня, Велесича младого, Бога Ярого,

Почти образом Юнака безбородого,

Чуром гойным, Капью гойноглавой,

С чиром «Яр» — стрелою, указующей в небо,

И знаками Огня и Солнца,

С ярыми колосьями — справа

И мёртвым костяком[499] человечьим — слева.

10. Лелю-Деву, возлюбленную Ялилину,

Почти образом юным-девичьим,

С длинными распущенными волосами,

В долгорукавке, достающей земли,

Отметь знаками незасеянного поля, вод бегучих

Да птиц летучих — весну на крылах приносящих.

11. Световида, Бога света белого,

Почти образом четвероликим,

По четырём сторонам света зрящим,

Со знаками четырёх Стихий,

По соответствиям их сторонам света:

Север — зима — ночь — земля — цвет чёрный,

Восток — весна — утро — воздух — цвет зелёный,

Юг — лето — день — огонь — цвет красный,

Запад — осень — вечер — вода — цвет синий,

Основа же их — пространство[500],

Иже есть сам белый свет.

12. Стрибога, Деда Ветров,

Изобрази трубящим в рог

И держащим в руке копьё

Либо лук со стрелами.

13. Кощного Бога[501], Владыку Навьего,

Почти образом Мужа Сильного со ликом грозным,

Со брадою чёрною, во шеломе рогатом,

С копьём и черепом[502] в руках.

14. Мару-Морену, супружницу Кощного Бога,

Почти образом женским, простоволосым[503],

Без пояса и оберегов, в окружении черепов и костей,

С Лунным Серпом, чарою с Мёртвой водой и черпалом,

А тако же с Велесовыми вилами, зубьями вниз.

15. Самого же Рода Всебога Вседержителя Всесущего

Почти Родовым Столбом с гойным навершием

И с тремя насечками посредине — знаками трёх миров[504].

Все Родные Боги суть Лики Его Одного,

Поэтому сам Родовой Столб —

Да не умали ликом, но в Безличии узри Вселикое.

16. Всебожью Родову — слава!

Богам Родным, во Всебожьи Родовом сущим — слава!

Матери Сырой Земле — слава!

Мир Всемирью! Гой!

4. Как обустроить домашнюю Божницу

Как Всемирье без Алатыря-камня,

Как бренная плоть без души,

Так дом Славянина-Родновера без Красного угла —

Удела Богова в честной избе — Святой Божницы!

5. На восток солнечный оборотясь — ради Богов Светлых,

Либо на северной стороне — ради Предков Святых

Красный кут[505] во дому своём утверди.

А во оном Красном куту

Восставь Божницу, Сердцем о Божеском радея.

10. Первым — восставь Престол Богов,

И да будет он высотою не ниже пупа твоего,

Бо негоже на образы Боговы сверху вниз смотреть,

Так Божеское пред человечьим умаляя.

Застели Престол тот рушниками браными,

15. С чирами — знаками священными, обережными, —

Красно вышитыми нитью наговорённою.

Образам Каких Богов от Всебожья Родова

Во Божнице твоей представлеными быть —

Чирами Тех Богов рушники отметь,

20. Каждому лику Богову свой особливый знак посвяти,

Дабы не было несоответствия меж ними.

Так, чирами Земли, Воды и Женского Лона почти лики Матери,

А чирами Огня, Воздуха и Яра (Мужского Гоя) — лики Отца.

Поверх рушников (но никак не на голый стол!)

25. Установи малых домашних Чуров —

Образы Родных Богов и Предков,

Избранные по честному влечению души твоей.

Это могут быть образы Сварога и Лады,

Светлых Богов-Сварожичей,

30. Велеса и Макоши и т.д.

Также это могут быть просто Дед и Баба —

Мужеский и женский соборные образы

Всех Богов и Богинь от Всебожья Родова,

А также всех твоих Предков —

35. По мужской и женской вервям Рода твоего.

Гоем изваянным — Столбом Родовым

С тремя насечками на нём (означающими Тремирье) —

Почти единство Всебожья Родова —

Всех Родных Богов, единых во Всебоге Роде,

40. Бо все Они суть Он Один, а несть николиже иного!

По форме своей всяк Чур, изваянный в виде столба,

Есть олицетворение Гойной (Мужеской) Силы Рода,

Поэтому Богиням-Матерям нашим

Посвящаем мы обычно не Гойные Чуры, но Дольние Свята —

45. Вышитые на холстине (бо вышивание — искусство Макоши),

Вырезанные либо писаные на досках изображения.

Чуры и Свята суть не Сами Боги, но изображения Образов Божеских,

Через них мы обращаемся к Богам и Предкам нашим,

А не деревянные либо холстяные остовы их пустосвятим,

50. Не дервию да холстине, но Сущему паче них

Наши требы приносим, великие славы творим!

Как лоно объемлет гой, так особливым покровом —

Рушником либо холстиной чистой —

Чур гойный обвязать, укрыть на Божнице можно,

55. Бо в сём — честь ему будет особая!

Пред Чурами либо Святами тако же

Хорош будет светоч с Огнём Живым —

Свеча ли, лампада ли с маслом, другое ли что.

Если не день и ночь напролёт,

60. То хотя вы во время радений наших

Пред Образами Богов — да возгорит Сварожич-Огонь!

Также уместны пред Образами дары в чашах:

Зерно-семя ярое — дар Земли, вода чистая,

Хлеб честной, мёд, молоко, часть обрядовой стравы и т.п.

65. Дары же, кои более суток стоят без смены,

Нерадением нашим, что пылью, покрыты, —

Обратятся на Богов хулою, на Предков — нечестием,

А на нас, по стараниям нашим — недолею.

Да не станет также на Богов Престол ничего лишнего,

70. Ничего нечистого, непотребного,

Ничего от суеты да маяты мирской!

А могут на Престоле быти вещи,

Кои для обрядива справного потребны:

Колокольчик обрядовый, наузы и обереги,