«Книга Великой Ясы», или Скрижали Чингисхана

Приложение «Книга Великой Ясы» — важнейший источник права Золотоордынского улуса, или «Яса» на Руси

«Сохранившиеся на страницах времен упоминания» >> VZ повествуют о том, как в государствах чингисидов после распада Великого Монгольского Улуса действовала «Книга Великой Ясы», как на ее основе местные правители вели собственную законотворческую деятельность и как правовые нормы монгольского имперского законодательства согласовывались с обычаями и правом подчиненных народов, в частности мусульман, следовавших шариатским предписаниям, а также населения русских княжеств, в которых продолжала действовать в своей Сокращенной редакции «Русская правда»[971], «адаптированная для регулирования общественных отношений периода феодальной раздробленности на Руси (с первой трети XII в. до конца XV — начала XVI в. — А. М.)»[972].

Нас, в первую очередь, естественно, интересует действие «Книги Великой Ясы» на территории Руси, которая в XIII–XV вв. входила в состав Золотоордынского ханства.

* * *

История Золотоордынского улуса начинается в середине 20-х гг. XIII в. В то время он именовался улусом Джучи и являлся одним из четырех крупных составных частей Великого Монгольского Улуса. Джучи — имя старшего сына Чингисхана, его первого управителя. История собственно Золотоордынского ханства начинается в 1260-е гг., когда после распада Великого Монгольского Улуса он обрел независимость. На Руси монгольского сюзерена именовали «Ордой» или «татарами», и только со второй половины XVI в. — «Златой Ордой» или «Большой Ордой Златой»[973]. В становлении Золотоордынского улуса неоспорима заслуга внука Чингисхана, сына Джучи — Бат-хана (хана Батыя. — А. М.) (1208–1256 гг.).

Когда зимой 1227 г. после продолжительной болезни умер Джучи, Чингисхан решил вопрос о его преемнике в пользу девятнадцатилетнего Бата[974]. Полученные им в управление владения простирались от Иртыша до Урала, а на юге — от нижнего бассейна рек Амударья и Сырдарья до южной части Каспийского и Аральского морей.

Судя по «Сокровенному сказанию монголов», после смерти Чингисхана Бат был уже всеми признанным членом «золотого рода», вместе с другими в соответствии с действующим законодательством решавшим вопрос о престолонаследнике в Великом Монгольском Улусе: «В год Мыши (1229 г. — А. М.) в местности Худо арал, что на Керулене, на Великий хуралтай сошлись Чагатай и Ват, прочие властители улуса правой руки, ноён Отчигин, Егу, Есунхэ и прочие властители улуса левой руки, Тулуй и прочие властители срединного (коренного. — А. М.) улуса, а также прочие наследники, ноёны-темники и тысяцкие. И исполнили они сокровенное повеление владыки Чингисхана, и возвели на ханский престол Угэдэя»[975].

В том же источнике Ват упоминается как один из исполнителей воли Угэдэй-хана по введению налогов и созданию единой государственной уртонной (ямской) службы: «И изрек тогда Угэдэй-хан: „Брат старший Чагатай, Бат и правого улуса прочие властители, и Отчигин ноён с Егу и левого улуса прочие властители, наследники, зятья и прочие ноёны-темники, десятники и сотники срединного улуса благословенно вняли всем сужденьям нашим о том, что каждый год на нужды наши провиантские от стада каждого двухгодовалого барана дать они должны да по одной овце суягной — на пособленье сирым и убогим; поставить станции-уртоны, при коих бы служили ямщики, — не тяготило бы то подданных моих, да и посыльным бы моим покойно было…“ И присовокупил к этому Чагатай: „В своих пределах выставлю я тотчас станции-уртоны; Бата же извещу, дабы тянул уртонный тракт ко мне навстречу. Из прочего всего учреждение уртонной службы вниманья истинно достойно!“»[976]