Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

2. Род Всевышний — Вселенское Духовное Начало, — в свою очередь, имеет три ипостаси: Род Всебог — Сверхличный Единый Дух всего Космоса; Род Вседержитель — Божественная Личность, воплощённая в образе личностного Демиурга (Сварога); Род Всесущий — Безличная Мировая Душа, оживотворяющая Природу.

3. Род Небесный — совокупность всех Божественных Сил Космоса (Боги суть Лики Единого Всебога Рода); в узком смысле — Родовая Душа (Соборная Душа Предков) конкретного народа.

4. Род Земной — совокупность всего Живого (в значении — живущего в Мире Яви) во Вселенной; в узком смысле — все сородичи по Крови, живущие в Яви и составляющие собой единый народ.

5. Зримая Плоть Рода есть Всеживая Мать-Природа, хотя и подвластная Демиургу, но, тем не менее, являющаяся зримым воплощением Великой Нави, Предвечного Окиян-Моря — Изначального Хаоса.

6. Родовая Магия берёт своё начало из триединого источника: из Рода Всевышнего, Рода Небесного и Рода Земного.

7. Из Рода Всевышнего берёт своё начало Демиургическая Магия, или Магия Духовного Света (эта Магия порождает Вселенскую Иллюзию, или Махамайю).

8. Из Рода Небесного берёт своё начало Божественная Магия, разные направления которой покровительствуемы различными Богами Тремирья, — как Явьими, так и Навьими.

9. Из Рода Земного берёт своё начало Земная Магия Крови.

10. Природная Магия берёт своё начало в Природе, черпая свою Силу из Пяти Природных Стихий: Земли, Воды, Огня, Воздуха и Пространства (Белого Света, или Эфира[49]).

3. Некромагия

1. Некромагия (от др. — греч. νεκρός — «мёртвый», а также μαγικός, от коего происходит лат. Magia — «Волшба», «Волшебство») — это Магия, совершаемая посредством Сил Нави, или Мира Мёртвых («Нижнего» Мира в Тремирьи).

2. В сущности, Некромагия, как и всякая другая Магия, при определённых обстоятельствах, может быть как разрушительной, так и созидательной, как проклятной, так и исцеляющей, и т. д.

3. Покровительствуют Некромагии Тёмные Боги — Велес Кощный и Мара, а также многочисленные Божества и Духи из Их свиты.

4. Некромагия, действуя в пределах Тремирья, являет собой основу Малой Магии Хаоса.

4. О «Чёрной» и «Белой» Магии

1. С точки зрения Хаогностицизма и Русского Навославия, Чёрной Магией называется всякая Магия, использующая Силы Тьмы — Силы Изначального Хаоса (Великой Нави), а также Силы Нави («Нижнего» Мира) в Тремирьи.

2. Белой Магией называется всякая Магия, использующая в своей практике Силы Света (Космоса), подвластные Демиургу.

3. При определённых обстоятельствах, методы и Белой, и Чёрной Магии могут использоваться как в эгоистических, так и в альтруистических целях, иметь как созидательные, так и разрушительные последствия, и т. д.

4. Во Вселенском масштабе Белой Магией может быть названа Демиургическая Магия Созидания (Творения) Космоса, а Чёрной — Антикосмическая Магия Рассоздания (Растворения) Явленного Мира.

5. Обывательские представления о Белой Магии как о «доброй», а о Чёрной Магии как о «злой», основанные на эмоциональной оценке событий, в Философии Хаогностицизма представляются неприемлемыми.

5. Магическая инверсия

1. При определённых обстоятельствах, достижение успеха в Магической Операции может во многом зависеть от способности Мага по своей Воле изменять имеющийся у него Образ Мира.

2. В той мере, в какой Маг работает не с Действительностью как таковой, а со своими представлениями о ней, Магическая инверсия — сознательное «переворачивание» определённых образов (например, образов Богов) в рамках присутствующего в его уме Образа Мира — может перенаправить потоки Энергий и изменить общий баланс Сил в инструментарии Мага.

3. Магическая инверсия образов Светлых Богов посредством акцентирования Сознания Мага на их разрушительных функциях в Тремирьи может превратить присущую им Божественную Магию в Малую Магию Хаоса.

4. Так, например, свет Солнца даёт тепло, необходимое для Жизни, но он может и иссушать, испепелять Жизнь своим жаром.

5. Перун охраняет Явь от Нави, но в своём воинском аспекте он — Бог-Убийца, Бог-Каратель, отправляющий души убитых им врагов из Яви в Навь.

6. Таков же и Грозный Стрибог, в образе Чёрного Вихря-Истребителя несущий Смерть всему живому.

7. При рассмотрении Богов в качестве определённых аспектов Сознания, их Сила может быть направлена на разрушение тех или иных внутренних преград на Пути человека, преодоление обусловленностей ума, всевозможных западОчных[50] состояний и т. д.

6. О Тёмных и Светлых Богах

1. Светлые Боги — это Силы Созидания, Тёмные — Силы Разрушения.

2. Как не всякое (и не всегда) созидание есть безусловное «добро», так не всякое (и не всегда) разрушение есть безусловное «зло».

3. Более того — зачастую, созидая одно, мы разрушаем нечто другое, и наоборот.