Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

5. К третьему типу (уровню Ведания) относятся учения, непосредственно указывающие на Истинную Природу человека и всего сущего, обращающиеся не к преходящим формам, но непосредственно к НЕРОЖДЁННОМУ БЕСФОРМЕННОМУ внутри нас, учащие не о становлении, но о пребывании в ИЗНАЧАЛЬНОМ. На этом уровне постижения человек не нуждается ни в каких— либо внешних Обрядах, ни в обращении к персонифицированным Божествам, так как выходит за рамки двойственного восприятия[155].

6. Отец Велес и Мать Морена — Покровители Шуйного пути — на первом уровне воспринимаются как Духовные Существа, отдельные от человека, но способные влиять на его Жизнь, — как Скотий Бог и Богиня Смерти.

7. На втором уровне Велес и Морена воспринимаются радеющим как Объекты мистического влечения, устремления мыслей и чувств, Которым радеющий, образно говоря, «подносит в дар своё Сердце», испытывая к Ним искреннюю преданность как к личным Покровителям и Духовным Учителям. Исполнившись Их Присутствием и проявляя через себя Их Силы, радарь Вещего Владыки и Его Божественной Супруги обретает некоторые способности своих Духовных Родителей, как сын или дочь в определённой мере наследуют качества характера своих отца и матери по Крови, либо как ученик наследует Знание своего Учителя.

8. На третьем уровне Велес и Морена понимаются не как отдельные персонифицированные Божества, но как Олицетворения Изначального Хаоса и Предвечной Тьмы — Истинной Природы человека и всего сущего. Обращаясь к Ним в Безмолвии Сердца, радеющий обращается к Изначальному в самом себе, выходя за пределы двойственности восприятия, разделяющего Действительность на субъект и объект. На этом уровне радарь не стремится «соединиться» с Изначальным, но напрямую воспринимает Изначальное в себе — Истинного СЕБЯ как САМО ИЗНАЧАЛЬНОЕ.

9. Поскольку Неосквернённая Мудрость ИЗНАЧАЛЬНОГО — акаузальна, т. е. не зависит от причин и следствий, на третьем уровне нет понятия «пути», которому было бы можно «следовать», продвигаясь шаг за шагом. Путь, Которым не «продвигаются», не «нисходят» и не «восходят», — Путь без пути, Который не имеет продолженности, — вот Истинный Путь!

Sapienti sat!

[2010]

Очищение ума при помощи колослав (Liber II.XVIII)

1. Колославы: общие сведения

1. Колославы — короткие славления, повторяемые либо пропеваемые многократно (по кОлу, то есть по кругу). Как правило, содержат в себе Священный Слог («ГОЙ», «МА», «СВА», «ЯР», «ВИЙ» и т. д.) и Имя Божества. Могут повторяться как в слух, так и про себя (в уме).

2. На Шуйном пути обычно используются колославы Отца Велеса и Матери Морены, а также других Богов Нави.

3. Основные Велесовы колославы — это коренная Пятислоговая колослава «ЕСИ ВЕЛЕСЕ», а также две производных от неё:

1) «ГОЙ ЕСИ ВЕЛЕСЕ ЕСИ ГОЙ» — обращение к Велесу Дородному на Десном пути;

2) «ВИЙ ЕСИ ВЕЛЕСЕ ЕСИ ВИЙ» — обращение к Велесу Кощному на Шуйном пути.

4. Основные Моренины колославы — это коренная Трёхслоговая колослава «МАРА МА», а также производные от неё:

1) «МАРА МА МАРА МА МАРА МАРА МАРА МА» — Тринадцатислоговая колослава, как расширенный вариант Трёхслоговой колославы;

2) «ГОЙ ЧЕРНА МАТИ ГОЙ-МА» — обращение к Морене, как Великой Матери всего сущего;

3) «ВИЙ ЧЕРНА МАТИ ВИЙ-МА» — обращение к Морене, как Великой Разрушительнице и Рассоздательнице Явленного Мира;

5. Коренным Священным Слогом, используемым в радениях Десного пути, является Слог «ГОЙ» — обращение ко Всепорождающей Творческой («Гойной») Силе Рода и Созидательной Силе Светлых Богов-Сварожичей.

6. Коренным Священным Слогом, используемым в радениях Шуйного пути, является Слог «ВИЙ» — возглас Рассоздания, обращение к Разрушительной Силе Тёмных Богов, а также к Силе Прозрения, символизируемой Вещим Оком — «Третьим Глазом» Вещего Владыки.

7. Священный Слог «МА» — обращение к Великой Матери во всех Её Ликах — используется как на Десном (в качестве обращения к Силе Живы), так и на Шуйном пути (в качестве обращения к Силе Мары).

8. Соединённые Слоги «ГОЙ-МА» и «ВИЙ-МА» означают Единство Мужского и Женского Начал — на Десном и на Шуйном пути соответственно.

9. Слог «СВА» — обращение к Творческой Силе Демиурга Сварога — Священный Слог Десного пути. Может использоваться как самостоятельно, так и завершать колославу, начинающуюся обычно со Слога «ГОЙ», например: «ГОЙ СВАРОЖЕ ДАРИ СИЛЫ СВА». Данный Слог используется в колославах ради достижения целей, не выходящих за рамки Явленного Мира, созданного Сварогом, поэтому обычно не используется на Шуйном пути.

2. Пятислоговая Велесова колослава