Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

8. Я возношу славу Провозвещающему Истину — Тому, в Чьём Сердце пылает Чёрное Пламя Растворения!

9. Я возношу славу Чёрному Солнцу Великой Нави, воссиявшему в Сердце моём!

Sapienti sat!

[2010]

Наша Истинная Родина (Liber III.XIII)

1. Наша Истинная Родина не отмечена на картах этого Мира.

2. Услышав в Сердце своём Вещий Зов, человек отправляется в Путь, чтобы отыскать свой Родной Дом.

3. Он совлекает с себя личины, которые были навязаны ему обществом, — по которым общество признавало его как «своего»[185], — и, облекшись в Небо и Ветер, украсив тело своё пеплом прогоревших мирских страстей и плотских вожделений, он отправляется в Путь.

4. Не Солнце этого Мира, но «Солнце Философов»[186] — Чёрное Солнце — ведёт его отныне.

5. Не на Восток и не на Запад держит он Путь, но строго на Север — Туда, Где Смарагдовая[187] гора блещет в Полуночном Свете.

6. Что ему до сторон Света, — его Север находится за пределами Северных льдов, его [Чёрное] Солнце восходит Там, Куда не могут проникнуть лучи Солнца этого Мира.

7. И Свет его — [Чёрный] Свет Нетварный, Незримый во Свете Белом, лучащийся из Непроглядной Тьмы.

8. О, дивное Солнце моё! Чёрное Солнце Неспящих, Светоч Незримый, Непостижимый, выше всякого разумения! Когда Ты восходишь в Обители Сердца, кто возможет остаться прежним тогда, — ответь!

9. Я дерзновенно призывал Тебя долгими ночами, не ведая, что Ты — всегда Неподвижно и Неизменно.

10. Я стремился к Тебе, искал Тебя, шёл к Тебе, — но лишь когда я остановился, я нашёл Тебя в Сердце своём!

11. Это ли не Чудо из чудес, — Тот, Кто вёл меня по Пути, тот, кто шёл, Высшей Истины взыскуя, и Тот, Кто встретил меня у Врат Обители Вечной, — трое эти суть ОДНО!

Нерождённое Пламя не гаснет, — как и Солнце, не знавшее Восхода, не увидит Заката.

Не один единственный, не двое, не трое и не сколько-нибудь, но ОДНО — Единое Несмертное НЕРОЖДЁННОЕ.

Поистине, таково Учение Великой Нави.

Ведающему — достаточно.

[2010]

Вместо послесловия: Ответы на вопросы о «Книге Великой Нави»

1.

ВОПРОС: Велеслав, я слышал о Вас и Вашем новом Учении[188] разные мнения. О дни говорят, что Вы чуть ли не Святой, другие — что Велеслав безумен. Кому верить?

ВЕЛЕСЛАВ: Кому и во что «верить» — не существенно. Имеет значение лишь ваше Ведание — непосредственное Знание, опирающееся на здравый смысл с одной стороны и на Духовную интуицию, наитие — с другой.

Любое учение — это всего лишь инструмент, который подходит для одного и бесполезен для другого. Если вы можете воспользоваться данным инструментом по назначению — используйте его, если нет — не тратьте время на эмоциональную оценку данного инструмента и использующих его людей. Ищите то, что более всего подходит для вас.

 2.

ВОПРОС: То есть Вы спокойно относитесь к тому, что некоторые Родноверы, ознакомившись с Вашим новым Учением, стали считать Вас либо безумцем, либо «еретиком»?

ВЕЛЕСЛАВ: Великий Суфийский мистик Джунайд аль-Багдади (830–910 e.v.) когда- то сказал: «Ни один человек не достигнет ступени И стины до тех пор, пока тысяча искренних людей не заклеймит его еретиком». Когда обычный человек сталкивается с чем- то или кем-то, не понятным для него, он либо испытывает страх, либо видит в случившемся «чудо». И в том, и в другом случае его реакция больше говорит о нём самом — об уровне его собственного понимания, — нежели о том, что он в действительности видит перед собой.

Как часто люди превозносят тех, кто доставил им удовольствие либо просто оказался в чём-то похож на них, и отвергают тех, кто действует вразрез с привычным для них Образом Мира! Но человек только тогда может по-настоящему учиться, когда готов выйти за рамки привычного, когда целью его Поиска становятся не «Духовные удовольствия», а Истина.

 3.

ВОПРОС: Неужели Вас совсем не задевают подобные оскорбления?

ВЕЛЕСЛАВ: Человек волен предложить мне то, что наполняет его Сердце, — например, оскорбления. Я же волен не принимать его «даров» близко к Сердцу.

 4.

ВОПРОС: Расскажите, пожалуйста, в нескольких словах, чем Шуйный путь отличается от Десного?