Книга веры

"Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла. Вот, у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно; только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. Тогда мужи те простерли руки свои, и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли: а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа" (19:4-11).

Этот отрывок говорит о невиданной испорченности и развращенности жителей Содома. Они погрязли в противоестественных пороках, получивших после название содомского греха.

Движимые отчасти праздным любопытством, а еще больше преступными намерениями, содомляне собрались со всех концов города к дому Лота. Их поведение было вызывающим. Толпа угрожала как самому Лоту, так и его гостям, желая надругаться над их честью.

Лот вышел к этой озверевшей толпе и попытался удержать ее от выполнения преступного намерения. Но остановить толпу было уже невозможно. Содомляне приступили к осуществлению своих угроз и подошли, чтобы выломать дверь. Тогда Ангелы вступились за Лота - ввели его в дом, а людей поразили слепотой.

В этих событиях открылось радикальное отличие Лота от содомлян. Лот знал Бога, содомляне были безбожниками. Он оказал гостеприимство странникам, они хотели поиздеваться над ними. Он имел понятие о чистоте, чести, целомудрии и страхе Божьем, они же были распутниками.

И все же среди толкователей Библии много споров относительно поведения этого праведника. Одни называют его человеком слабым, потому что, обращаясь к содомлянам, он называет их братьями, не находя строгого выражения. Другие видят в нем определенное рыцарское благородство, потому что он был готов ценой своей жизни защитить гостей. Нельзя также отрицать его гостеприимство - он проявил высокое уважение к странникам, желающим ночевать на улице. Правда, возмущает постыдная готовность Лота отдать своих дочерей на произвол беспутных людей.

Чтобы понять противоречивое поведение Лота, необходимо вникнуть в противоречивое положение, в котором его, по всей видимости, застали Божьи посланники. Посещение Ангелов обнаружило глубокий внутренний разлад, в котором жил Лот все это время.

Вместе в Авраамом Лот вышел из Ура Халдейского и оставил все, чем была богата та земля. Отделившись от Авраама, Лот избрал себе лучшую часть, но очутился среди злых содомлян. Он так далеко зашел, что поселился в самом городе и жил там в собственном доме. Лот полностью осел в этом мире; причем не в том мире, из которого вышел вместе с Авраамом, а еще в худшем.

Хотя внутренний мир Лота в корне отличался от внутреннего мира содомлян, внешняя обстановка все же повлияла на его поведение. Он был в очень сложном положении: с одной стороны, должен был считаться с образом жизни содомлян, а с другой - с требованиями праведного Бога. Отсюда и разлад в сердце. Теперь же Лот должен выступить против своих сограждан. Посещение Ангелов обнаружило, что Лот чужой для содомлян и они для него чужие.

Присутствие Бога всегда требует от человека определенной позиции. Лот готов защитить гостей ценой своей жизни и отдать дочерей в жертву. Громадная цена этой жертвы показывает, как серьезно и ответственно относился Лот к делу гостеприимства. С другой стороны, действия Лота можно расценить как чисто человеческие старания спасти положение, в то время как упование на Бога он утратил.

Как это всегда бывает в подобных ситуациях, идеи и усилия Лота оказались безуспешными. Возмущенные тем, что не могут достигнуть своей цели, содомляне начали взламывать дверь. И тут картина внезапно меняется. Ангелы спасают Лота, а людей поражают слепотой.