Книга веры

"И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала, и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог. И нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра: Исаак. И обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог. Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. И сказала: кто сказал бы Аврааму: "Сарра будет кормить детей грудью"? ибо в старости его я родила сына" (21:1-7).

Жизнь веры Авраама венчается успехом. То, о чем неоднократно говорил Бог, что так долго было предметом ожидания, стало действительностью. Исполнилось то, что говорил Бог о рождении сына.

Ожидание наследника потребовало большого напряжения, на этом было сконцентрировано все внимание. Бог исполнил Свое слово, когда естественным предпосылкам не осталось уже места. Это противоречило здравому рассудку - Аврааму было уже сто лет, когда у него родился Исаак. Библия изображает это событие как вмешательство свыше в естественный закон жизни.

Получив обетованного сына, Сарра сказала, что Бог сделал ей смех. Это подтверждалось и в значении имени, которым назвали сына: Исаак, что значит "он засмеется".

На самом деле, факт рождения Исаака от престарелых родителей вызывает у мира смех ("кто не услышит обо мне, засмеется"), а в сердце Авраама и Сарры - ликование. Для людей мира - это глупая шутка, для верующего - благая весть, для разума - оскорбление, для веры - ответ, несущий радость. Это обстоятельство перекликается со словами Апостола Павла:

"Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость" (1Кор.1:22-24).

Мир позволяет себе смеяться не только над словами Божьими, но и над Его действиями. Но это очень опасный смех. Лот в глазах зятьев был шутником, когда говорил о судах Божьих. Но когда Бог начал действовать согласно Своих слов, они погибли.

Получившим благодать свыше действия Божьи приносят радость, как это было у Сарры. Так оно будет и в конце истории человечества, когда вера искупленных увенчается вечным спасением, немеркнущей радостью.

РАЗЛУКА Быт. 21:8-21

Линия спасения и линия человеческая расходятся

"Дитя выросло, и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди. И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается. И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына его; ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его. Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее; ибо в Исааке наречется тебе семя. И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое" (21:8-13).

Смех Измаила содержал иронию и насмешку. Апостол Павел, описывая взаимоотношения двух братьев, говорит, что старший гнал, то есть преследовал младшего (Гал.4:29).

Горделивое поведение Агари и Измаила побудило Сарру принять решительные меры. Она властно потребовала, чтобы Авраам выгнал рабыню и ее сына, мотивируя свое требование тем, что первородство и наследство должно принадлежать их единственному законному наследнику, сыну обетования - Исааку. Авраам должен был повиноваться требованиям Сарры, ибо так предусмотрел это дело Сам Бог. Он открыл Аврааму, что в его двух сынах представлены два различных народа, два пути, два мира. Один из них - плод человеческой самостоятельности, неверия и вины, а другой - плод веры, результат послушания Богу.