Книга веры

"Ефрон отвечал Аврааму и сказал ему: господин мой! послушай меня: земля стоит четыреста сиклей серебра; для меня и для тебя что это? похорони умершую твою. Авраам выслушал Ефрона; и отвесил Авраам Ефрону серебра, сколько он объявил вслух сынов Хетовых, четыреста сиклей серебра, какое ходит у купцов" (23:14-16).

Купля-продажа состоялась. Этот договор не был нарушен даже во время длительного отсутствия евреев в Палестине (50:13). Когда Иаков умирал в Египте, то велел сыновьям похоронить его в Махпеле (49:29-33; 50:13). Пещера была тем местом, с которым связана вся история избранного народа. Эта пещера была собственностью Авраама в обетованной земле как задаток, свидетельствуя, что впоследствии вся земля будет принадлежать его потомкам.

Итак, Авраам пускает корни в обетованной земле. У него есть колодезь и пещера. Если приобретение колодезя было связано с тем, что Авимелех и Фихол боялись могущественной власти Бога, действие которой они видели в жизни Авраама, то покупка пещеры происходила при других обстоятельствах.

Покупка Махпелы была связана с большим уважением и почтением к Аврааму. Сыны Хета сказали ему: "Ты князь Божий посреди нас". В конечном счете их состояние тоже можно назвать страхом или благоговением перед невидимой могущественной властью Бога, представителем которой является Авраам. Авимелех и сыны Хета чувствовали эту великую власть Бога и признавали Авраама представителем этой власти.

СВАТОВСТВО РЕВЕККИ Быт. 24 гл.

История Исаака начинается под сенью благословения, которое снискала вера Авраама. Ее невозможно рассматривать отдельно от истории Авраама и истории Иакова.

История Авраама уходит корнями в древнюю историю, история Иакова вытекает из истории Исаака, а история Иосифа - из истории Иакова.

Двадцать четвертую главу мы будем рассматривать в следующей части книги Бытие - в "Книге борьбы". Она будет вводной частью в истории Исаака и Иакова.

ОТДАЧА И ИСПОЛНЕНИЕ Быт. 25:1-10

Народы, происшедшие от Авраама

"И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. Иок-шан родил Шеву и Дедана. Сыны Дедана были: Ашурим, Лету-шим и Леюмим. Сыны Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все сии сыны Хеттуры" (25:1-4).

Нам опять предоставляется случай заглянуть за пределы линии спасения, в историю прочих народов, происшедших от Авраама. Здесь мы увидим, что параллельно с линией веры Авраама идут и другие, сугубо плотские линии его жизни.

Шесть сыновей Хеттуры были родоначальниками ряда новых кочевых племен Аравии. Имена этих племен, за исключением мадианитян, остались почти неизвестными в библейской истории.

Исаак - единственный преемник обетования

"И отдал Авраам все, что было у него, Исааку. А сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки, и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную" (25:5-6).

Сыну обетования Авраам передает все свое наследие, но не оставляет без некоторого обеспечения и детей наложниц. При этом он удаляет их от Исаака, заблаговременно показывая, что они не имеют части в имении законного наследника.

Под восточной землей обычно подразумевают Аравию, жители которой назывались "бене кедем" - сыновья Востока (Суд.6:3; 3Цар.4:30; Иов.1:3). Впоследствии они получили арабское название "шаркиин", то есть восточные, откуда и возникло слово "сарацины", которым позже называли арабов.

Особенность жизни веры заключается в том, что ее источник неземной. Однако многое в жизни мужей веры не имеет отношения к духовному и концентрируется на земном. Так было и в жизни Авраама. У него были поступки, играющие значительную роль не только в истории спасения, но и в истории народов.

Библия утверждает, что Авраам еще при жизни провел черту между тем, что относится к духовному, к обетованию, и тем, что по плоти принадлежит исключительно к земной жизни. Обетования Божьи должны были сохраниться в Исааке, как в единственном их преемнике. При этом очевидно, что благословения мужа веры распространялись и на историю народов.

Смерть Авраама