Книга веры

"Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет. И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнию, и приложился к народу своему. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, на поле, которое Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его" (25:7-10).

Бог дал Аврааму обетования, касающиеся не только будущего избранного народа, но и его личной жизни. Он сказал: "А ты отойдешь к отцам твоим в мире, и будешь погребен в старости доброй" (15:15). Могучая рука Божья носила, поддерживала и охраняла его до старости и до седины (Ис.46:4). Эта часть обетовании исполнилась по отношению к Аврааму полностью. "Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший"! (Евр.10:23).

Бог чудно исполнил Свое обещание Аврааму в отношении обетованной земли. В пещере, принадлежащей Аврааму по праву, покоится его прах. Правда, на тот момент Аврааму принадлежала только малая часть обетованной земли. Обетованного народа тоже еще не было, был только один сын. Авраам оставил ему благословение, а на полное исполнение обетовании осталось только надеяться. Несмотря на такое несоответствие между действительностью и обетованиями, обетование - сильнее, впоследствии оно осуществилось в точности.

Заканчивая рассмотрение истории Авраама, обратим внимание на факт, что Авраам приложился к народу своему. Для древних это означало встречу после смерти с умершими предками. Они верили в загробную жизнь, верили в воскресение мертвых. Поэтому Христос, отвечая саддукеям на их вопрос, называет праведников живыми: "А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: "Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова"? Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Матф.22:31-32).

БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ

Четвертая часть истории Авраама, в отличие от трех предыдущих, имеет две особенности. На протяжении всего повествования две основные линии постоянно как бы меняют одна другую. Это отдача и исполнение, или идущие рядом сильнейший страх и совершенная радость.

Безраздельная отдача себя и своего Богу, давшему обетование, и исполнение этих обетовании являются основными особенностями, присущими жизни веры. Ей свойственна величайшая напряженность между сковывающим сердце страхом перед неизвестностью, сопряженной с каждым актом отдачи, и последующей великой радостью, сопровождающей Божьи благословения. Страх перед неизвестностью побеждается страхом Божьим. Боязнь согрешить или нарушить волю Божью в верующем всегда сильнее, чем страх человеческий. Но радость победы дается нелегко.

Когда исполненный страхом Божьим Авраам возложил на жертвенник сына, он испытал острейшую внутреннюю борьбу. Напряженность здесь достигает наивысшей точки. Казалось бы, подобная напряженность, вызванная страхом нарушить волю Божью, должна внести горечь в жизнь верующего, но мы видим обратное. Переживший великую борьбу получает великую радость избавления.

Таким образом, напряженность в жизни может стать благословением. Можно даже сказать, что духовное состояние зависит от напряженности. Болезненность общества прошлого и настоящего времени вызвана именно отсутствием напряженности, или точнее, отказом от нее. Люди больше не боятся нарушать повеления Божьи. Их состояние можно охарактеризовать трояко: без страха, без признания греха, без радости.

Без страха. Отличительным признаком человечества является отсутствие страха Божьего. Человек ничего не признает, ничего не боится: ни природных явлений, ни демонов. Для современного человека не существует ни дьявола, ни Бога. У него нет страха перед авторитетами, перед законом, перед родителями. Человек не страшится возмездия за грех и поступает по собственным похотям.

Без признания греха. Бесстрашное человечество не признает никакого греха. По понятию многих, в обществе имеют место заблуждение, безумие, нарушение законов, безнравственность, но никак не грех.

Человек придумал всевозможные названия для зла, только одного, самого правильного названия не нашлось: исчезло слово "грех". Оно просто устранено из лексикона мира. Человек не страшится наказания за прожитую без Бога жизнь. Но Слово Божье говорит, что "возмездие за грех - смерть" (Рим.6:23).