Читаем Книга Воина Тьмы полностью

Странность еще одна его черта. Разговаривая сам с собой, он может так увлечься, что сойдет за безумца. Но не к ангелам или чудесным высшим силам он взывает в эти минуты, а к своему разуму. Разум человеческий и есть чудо, порожденное природой. И если кто и способен услышать его слова, то это Вселенная.

Иногда Воин тьмы говорит со Вселенной. И он точно знает, что она слышит, потому что он сам её часть. Но услышать вселенную не так легко. Во-первых, нужно прислушаться к сердцу, во-вторых, открыть свой разум, в-третьих, научится замечать знаки, которые она подаёт. Успех, невзгоды, затишье – всё полно знаков её. Читая знаки, Воин выходит на верный путь.

***

Воин старается не терять время зря и при возможности наслаждаться даже самыми обычными минутами бытия. Он помнит – путь может закончиться внезапно, и чтобы вступить в последнюю схватку со спокойным сердцем, оно должно быть полным смирения перед пережитыми невзгодами.

Воин тьмы старается обрести равновесие со Вселенной. Спокойствие и неизбежный путь их общие черты. И хотя человеческие страсти дело рук лишь самого человека, они тоже становятся частью вселенной. Ибо мы дети звёзд, а предки наши родом из тьмы.

***

Воин тьмы всегда держит меч наготове. Это его постоянная практика. И даже, когда, казалось бы, пальцы его расслабленны, они явственно ощущают тяжесть верного оружия.

«Уповайте на бога господа, но порох держите сухим» – сказал однажды мудрец. И Воин тьмы помнит это предостережение. Нельзя быть готовым всегда и ко всему, однако нельзя застигнуть врасплох того, кто помнит об этом.

***

Бывает так, что воин ощущает гармонию со всем окружающим миром, а бывает, что и тотальное отчуждение. «Как вообще всё это может быть на самом деле?» – спрашивает он себя, – «В бескрайней вселенной, где-то на задворках одной из миллиардов галактик, в маленькой солнечной системе, на крошечной планете живу я. И каждый день в этом безграничном хаосе времени и пространства я борюсь за своё бессмысленное существование, рожденный на этот свет, чтобы умереть…неужели только я один чувствую всю эту абсурдность бытия?». Но он не один, Воинов много. А абсурдность это лишь атрибут человеческого разума. Для вселенной не существует смысла или бессмыслицы, нет в ней добра или зла, нет и справедливости, – всё существует, поскольку существует, и существует так, а не иначе, и будет существовать до неизбежного конца.

Но это не значит, что Воин должен пускать свою жизнь на самотёк. Нет. Хотя и нет для него никакого высшего предназначения, он волен сам наполнять свою жизнь смыслом. И это его выбор, его путь, его ответственность, крест, призвание и вознаграждение.

***

Воин тьмы знает: побеждает не только сила в момент боя, но и подготовка перед ним. Поэтому он стремится быть лучше врага.

«Выучи правила и найди способ играть лучше других» – говорил мудрец. Воин тьмы помнит это, и поэтому правила всегда ясны для него. Но и смухлевать иногда непостыдно. И Воин тьмы прислушивается к вселенной, чтобы понять имеет ли он право воспользоваться таким случаем. Да, это «скользкий». И ступать по нему следует осторожно, и никогда не наступать там, где лёд уж чересчур тонок. Ибо вселенная щедра как на подарки, так и на лишения.

***

Воин знает себе цену. Никогда не смутят его те, кто хочет принизить его заслуги или умения, но смутят те, кто превознесёт его выше должного.

Воин знает, иногда умений недостаточно. Нужное время и нужное место, порой, важнее твоих способностей, ибо шанс бывает не у каждого. Но каждый волен этот шанс искать. Не отступать и стремиться шанс заполучить – вот стратегия, которая может привести к успеху. И пусть она его не гарантирует, это осознанный выбор Воина. Выбор, благодаря которому воин может сказать: «Пусть я не достиг цели, но сделал всё, что в моих силах!»

***

Глупец – вот один из врагов Воина тьмы. Но глупец – это не сам человек, а его состояние. Находиться в нём проще и поэтому, зачастую, кругом Воина целая армия глупцов. Кто-то из них, является таковым в силу обстоятельств, кто-то по собственной воле. Кто-то сиюминутно, кто-то постоянно. В минуты слабости и помешательства и сам воин может примкнуть к их орде. И опомнившись, он с новыми силами поднимет меч и опустит его на головы врагов, но прежде поставит зарубку на себе.

Ибо, как уже было сказано, самая великая битва разгорается внутри Воина тьмы.

***

«Человечество безнадежно…» – часто говорит себе Воин тьмы, но не перестаёт верить в человека.

Всякий Воин тьмы обречен быть раздираемым сомнениями.

Всякому Воину тьмы суждено впадать в уныние и терять веру в свои силы.

Всякому Воину тьмы предстоит совершать ошибки.

Всякому Воину тьмы придётся брать ответственность за свою.

Всякому Воину тьмы предопределено стать изгоем среди глупцов.

И он сделает шаг навстречу неизбежному, не отводя взор, ибо он Воин тьмы.

***

Воин тьмы почитает мудрость, и поэтому хранит в своей памяти многие изречения, наполненные глубоким смыслом. Хотя иногда и не помнит, кому эти изречения принадлежат. Но, порой, не нужно знать математику, чтобы уметь считать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика