Книга занимательных историй

157. ПОРОК ЗРЕНИЯ, СВОЙСТВЕННЫЙ ГЛУПЦАМ

Некто сказал:

— Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.

158. ПЕНЯЙ НА СЕБЯ!

Некто сказал:

— Если ты претендуешь на вознаграждение, которое превышает твои заслуги, и тебе в нем отказано, — пеняй на себя, потому что ты запросил больше того, что тебе положено.

159. О ПРИЧИНЕ СПОРОВ

Некто сказал:

— Когда люди спорят потому, что стремятся к истине, то спор этот неминуемо должен прекратиться, ибо истина бывает только одна, и оба в конце концов к ней придут. Когда же спорящие стремятся не к истине, а к победе, тогда спор все более разгорается, ибо ни один не может выйти победителем в споре без того, чтобы его противник не оказался побежденным.

160. ПОЛЕЗНЫЙ СОВЕТ ПРАВИТЕЛЯМ

Правитель, который задумал сделать всех своих подданных хорошими людьми, должен прежде всего сам стать хорошим человеком. Это необходимо, дабы он не уподобился чудаку, задумавшему выпрямить кривую тень, не выпрямив того предмета, который эту тень дает.

161. НЕ СЕЙ НА БЕСПЛОДНОЙ ЗЕМЛЕ

Некто сказал:

— Человек, который хочет сделать доброе дело, должен хорошо проверить того, кому он благодетельствует, подобно тому как человек, желающий произвести посев, должен хорошенько проверить почву, избранную для посева: а не бесплодна ли она?

162. СПРАВЕДЛИВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ И ПРОЧНОСТЬ ГОСУДАРСТВА

Некто сказал:

— При несправедливом царе государство быстро приходит в упадок, а при справедливом — стоит незыблемо, ибо несправедливый правитель все разрушает, а справедливый — созидает. Но разрушение совершается быстро, а результаты созидания видны лишь по истечении большого времени.

163. СТРАХ И УЖАС

У мудреца спросили:

— Чем отличается страх от ужаса?

Он ответил:

— Страх бывает перед искушением, ужас — после того как поддашься ему.

164. ВЕРХ РИТОРИЧЕСКОГО ИСКУССТВА

Некто сказал:

— Высшая степень риторического искусства заключается в том, чтобы уметь выдавать истину за ложь, а ложь — за истину и заставлять людей делать то, чего они не хотят делать, и не делать того, к чему они стремятся. При этом надо так убедить их, чтобы они действовали с охотой, без всякого принуждения.

165. ВСЕ ДОЛЖНО ИДТИ НА ПОЛЬЗУ

Некто сказал:

— Человек молчит — разум спит, человек говорит — разум бодрствует. Когда то и другое в меру — разум достоин похвалы.

Отсюда следует, что и бодрствование, и сон, и молчание, и разговор — все должно идти на пользу человеку.

164. ЛУЧШЕ ПРОМОЛЧАТЬ

Некто сказал:

— Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал.

167. В ПЛЕНУ СВОИХ СЛОВ

Некто сказал:

— Пока слово не произнесено, оно — узник того, кто собирался его сказать. Когда же слово сказано, его пленником становится тот, кто произнес его.

168. ИЗБЕГАЙ МНОГОСЛОВИЯ

Некто сказал:

— Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором лежит множество камней преткновения.

169. ЕСЛИ ЖАЛЕТЬ ЖИВОТНЫХ…

Некто сказал:

— Если бы животные, которых употребляют в пищу, умирали, подобно человеку, естественной смертью, мы никогда не питались бы жирным мясом.

170. НЕ СЧИТАЙ ЧУЖИХ ГРЕХОВ

Другой сказал:

— Блажен тот, кто занят исправлением собственных пороков и не тратит время на подсчеты чужих грехов.

171. БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ

У одного мудреца спросили:

— В чем суть божьего благословения и в чем суть его проклятия?

Мудрец ответил:

— Когда юноши по уму и благочестию уподобляются старикам — это божье благословение. Когда же старики по уму и благочестию уподобляются юношам — это божье проклятие.

172. ПУСТЬ ЖЕНЩИНА МОЛИТСЯ ДОМА

Некто сказал:

— Женщине больше приличествует молиться дома, чем в молельне.[26]

173. НЕТ ПРИЧИН ДЛЯ СМЕХА

Мудрец сказал, обращаясь к женщинам:

— Если бы вы знали то, что знаю я, то ваш плач был бы громче вашего смеха.

ГЛАВА V ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКИХ МОНАХОВ

174. ТОРЖЕСТВУЕТ ДОБРОДЕТЕЛЬ

Один из отцов[27] говаривал:

— Юные отшельники в начале своей деятельности совершают хорошие поступки только ради пустой славы. Но с течением времени добродетель незаметно берет верх и побуждает их трудиться ради славы божественной.

175. ЧТОБЫ СБИТЬ СПЕСЬ…

Другой сказал: