Книга жизни и мудрости Вивиана Вивианова. Подлинные записки видного поэта андерграунда. Книга первая

Потом, когда уже Бродский Нобелевку получил, я временами думал: а может, нужно было все-таки выпить? Может, на трезвую голову, действительно, правильного решения не примешь? Глядишь, был бы сейчас Нобелевским лауреатом.

* * *

Размышление

Клопы плоские оттого, что на них люди спят.

Отчего плоские тараканы?

Полагаю, давление времени.

Поживи с их – миллионы лет[21].

* * *

Опять умная мысль[22]

Сколько головой о стену не бейся, разобьешь голову, а не стену.

Но если голова чужая, ее не жалко. Пусть бьются. Попадаются гнилые стены и, как учит история, бывает, разваливаются. На пользу битье о стену никому не идет. Бившийся скончается от кровоизлияния в мозг. Тут вы и подоспеете воспользоваться плодами его трудов.

Следует только помнить: жизнь, которой вы жили по эту сторону стены, в сравнении с той, что вас ждет за нею, может показаться сущим раем.

* * *

Доказательство человеческого бессмертия

Вселенная необъятна.

Человеческая жизнь конечна.

Звезды видны ночью. Невидимые глазом звезды видны в телескоп.

Атом глазом не виден вообще. Но в микроскоп его увидеть можно.

Микроскоп – тот же телескоп. Только в телескоп глядят вверх, а в микроскоп – вниз.

Бактерию, как и атом, тоже можно увидеть в микроскоп. Бактерия – живое существо.

Из этого следует, что атом со Вселенной – также живые существа.

С несомненностью доказано, что и человек живое существо.

Таким образом, основываясь на тождестве Вселенной, атома, бактерии и человека, можем утверждать, что человеческая жизнь не кончается там, где мы перестаем наблюдать ее невооруженным глазом.

Остается создать инструмент для ее исследования после смерти.

* * *

Разное

Не все коту масленица.

Случается, и кошечкам перепадает.

* * *

Недоуменное

Почему зарабатывать на жизнь руками – достойное дело, а телом – неприличное? Чем тело хуже рук? Сколько ни думаю, никак не пойму.

Есть только одно объяснение: мужской шовинизм. Как ни крути, а зарабатывать на жизнь телом мужчине куда сложнее, чем женщине.

* * *

И вновь о деятелях государства Российского

Александр I

Ни до, ни после Александра I не стояло на вершине российской власти столь бесславного государя.

Хотел дать России конституцию – и не получилось[23].

Мечтал произвести в России такие реформы, чтобы обновить ее от дворца до последней хижины, – построил аракчеевские поселения[24].

Отдал под суд за злоупотребления в назидание другим, чтоб тем не повадно было, аж самого управ. делами комитета министров и военного министра, – а с российского чиновничества все, как с гуся вода[25].

Принялся вводить в России поголовную грамотность, учредил приходские училища, уездные, губернские, – и опять дело не пошло[26].

Решил разделить Россию на наместничества, а в каждом – свой сейм для выработки законов, но учредил наместничество только в одной Польше[27].

При Александре I в результате необдуманных военных санкций против Англии необычайно подорожали так любимые всеми русскими людьми чай и кофе[28].А в результате несбалансированной экономической политики курс ассигнаций упал с 50 коп. серебром до 25 коп. Местами же – даже до 18 коп.[29]

И все ездил, ездил по России в почтовой карете – как ни один правитель до того себе не позволял, – все что-то инспектировал, проверял[30]. Рискую высказать предположение, что не с кого другого, как с Александра I, написал Николай Васильевич Гоголь своего знаменитого Чичикова. Не случайно же первый том бессмертной поэмы заканчивается словами: «Не так же ли и ты, Русь, несешься, как эта тройка?!.»[31] При чем здесь держава, если б под Чичиковым не подразумевался Александр I?[32]

При нем, однако, в России случилась Отечественная война. И тем он вошел в историю. Хотя Наполеона победил не он, а русский мороз[33].

О налогах

Налоги, свидетельствует история, назывались в древности словом «дань». Дань собирали князья с дружиной. Население платить дань не желало. Тех, кто особо упорствовал в своем нежелании платить дань, княжеская дружина подвергала наказанью. Иногда вплоть до смерти. Население, случалось, приходило в возмущение и убивало княжеских дружинников. Если в этот момент под руку попадался князь, ему тоже было не избегнуть общей злой участи.

Верным своим дружинникам, умело и отважно собиравшим дань, князь в конце службы даровал поместья с населявшим их людом – чтобы постаревшим соратникам было с кого драть себе на кусок хлеба. Называлось это «кормлением». Слово «рэкет» было тогда иностранным и не употреблялось.

Таким образом, из истории видим, что налоги – это неизбежное зло нашей жизни и их лучше платить, чем не платить. Утаивать налоги – дело чести и доблести налогоплательщика. Тот, кто утаивает их особенно доблестно, пользуется в народе заслуженным почетом и уважением. Про тех, которые утаивать не умеют, сложилась поговорка: «Кто не утаивает, тот не ест».

* * *

Наблюдение