Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

Падок (Садок) Древнеевр. "Праведный". ^Цадик, как правоверный инструктор, который даёт ученику обладание знанием соответственно его духовным качествам и соответственно регуляции времени. Особый учитель, истинная сущность которого сокрыта, и которому дана сила инструктировать избранных по чудесным таинствам и истине среди людей сообщества, чтобы они могли совершенным образом ходить в Свете. 2Пророк и священник, который помогал Давиду (1 Парал. 12:28); помог доставить ковчег в Иерусалим (1 Парал. 15:11–13); пророческий ведун (2 Царств 15:27). 3Модель для истинных книжников и учеников ЯХВХ, работающих в качестве "старейшин веры', сохраняющих учение ЯХВХ, как истинного Живого Бога из поколения в поколение.

Царство Администрация Света; уровень сознательной администрации, где потомок Божественной Личности может обрести природу многих уровней разума, чтобы был не только один инкарнационный уровень "Божественного Сыновства", но "многие уровни Сыновства". Более того, вселенная может обеспечить бессчётные миллионы историй в цикле Сыновства. Таким образом, в одном цикле имеются бесконечные вариации правительства под Божественной Личностью, дающей значимость этим великолепию и гармонии. В Царстве нашего Отца отличительными качествами являются: "Царство — это Правительство с Правителями. Властью, Подчинёнными (Дан. 7:27; Пс. 2:6–8; Откр. 5:10; 12:10). 2Оно развивается не через усилия людей и человеческих правительств. (Иоанн 18:36; Дан. 2:44; Исайя 9:7). 3Царство должно управлять как небесными, так и земными регионами Адамического семени. (Еф. 1:12–21; Откр. 21:2–4; 1 Коринф. 6:2,3). 4"Царство физической славы", которое начинается с благословения планетарного семени Мелхи-седеком и заканчивается трансплантацией физического семени Людей Бога в более обширные "древа жизни". (Бытие 14:17–20; 17:7; 22:17–18; 2 Царств 7:12,13; Лука 1:32–33; Евр. 7). 5Люди Бога, как "Христосованное семя", предназначенное стать "Объединёнными Царями и Священниками" с Христом Иисусом "Ордена Мелхиседека" в небесных раях. (Откр. 14:1,4; Откр. 5:9,10; Откр. 20:6). "Величие небес", данное святым Верховного, Ветхого Днями, чьё Царство Творения будет существовать вечно. (Дан. 7:27: Откр. 11:15; Дан. 7:14,18).

Центропия 1Специальный термин для описания электрификации материи в нашей вселенной, производящей творческое обновление. 2Когда структуры Света вступают в контакт с нашей вселенной, они способны преобразовать материю из негативной энтропии в центропию (см.: "Энтропия" и "Негативная энтропия").

Церковь/Конгрегация Бога Семья Бога, как семья душ, манифестирующая Любовь и активные Духовные Дары Божества. Семья "Христосованных Работников Света" которые поднялись над теологиями Человека, чтобы объединить "духовные племена Израиля" в качестве храма Священ ного Духа Шекина в этом мире (I Поел, к Коринф. 3:16) и Храма для ЯХВХ в высших мирах (Поел, к Евр. 12:22).

Цивилизация тшиа I Находится обычно в Популяции I Звёздных Системах. Цивилизация, способная использовать эквивалент нынешней выработки энергии земной цивилизации для межзвёздной коммуникации.

Цивилизация типа II Находится обычно в Популяции II Звёздных Системах. Цивилизация, способная использовать эквивалент выработки энергии многих звёздных систем для межзвёздных коммуникаций и роста, соответственно Космическому Закону локальной иерархии/федерации и Братствам Света.

Цивилизация типа III Цивилизация Светового разума, живущая на духовных планетах и использующая силы, относящиеся к Мастерам Света в их работе с материальными мирами.

Цивитас Деи "'Город Бога" в качестве системы тронов и доминионов, где Отец любим и в нём радуются, как в текущей энергии Божественного Света.

Цикл 1Интервал пространства, или времени, в котором завершается одна совокупность событий, или феноменов. 2Любая совокупность операций, повторяющаяся регулярно в одной и той же последовательности. Операции могут подвергаться вариированию в каждом повторении.

Чакровые центры Центры энергетического визирования, связанные с человеческим телом, где биологические часы работают вместе с внешними энергетическими полями, чтобы обеспечить общую портальную линию между сложными духовными, ментальными и биологическими системами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика