Книжные воры. Беспрецедентная хроника расхищения библиографических сокровищ Европы

Неудивительно, что в таких обстоятельствах актом сопротивления стала сама способность помнить. Закопав свои дневники в трудовом лагере в Эстонии накануне собственной гибели в 1944 году, библиотекарь Вильнюсского гетто Герман Крук в некотором смысле Попытался победить виновных в насилии против него, сохранив свои воспоминания. Несмотря на этические противоречия, которые раздирали членов вильнюсской «бумажной бригады» и терезинской Талмуд-команды, обе группы тешились надеждой, что в конечном итоге они спасают собственную историю.

В этой борьбе за память, слово и книги был и другой, весьма близкий аспект. В конце концов, в противостоянии схлестнулись, пожалуй, два из наиболее литературно образованных и интеллектуальных народов мира — два «народа книги». В 1939 году это сходство подметил в своем дневнике еврейский учитель из Варшавы Хаим Каплан:

«Мы имеем дело с нацией высокой культуры, с «народом книги». Германия превратилась в сумасшедший дом — по книгам все сходят с ума. Что ни говори, а я таких людей опасаюсь! Когда грабеж основан на идеологии, на мировоззрении, которое по сути своей духовно, ничто не сравнится с ним по силе и стойкости… Нацисты лишили нас не только материальных ценностей, но и доброго имени «народа книги». Нацисты сражаются и книгой, и мечом — в этом их сила».

Возможно, символично, что сохранившийся дневник Хаима Каплана стал одним из самых важных описаний еврейской жизни в Варшаве до и после вторжения. В1942 году, поняв, что его собираются арестовать, Каплан переправил свой дневник контрабандой. Последняя запись в нем гласит: «Арестовано и выслано 13 ооо человек, включая 5000 человек, которые пришли на пересыльный пункт по собственной воле. Они натерпелись при жизни в гетто — жизни в голоде И под страхом смерти. Они сбежали из ловушки. Вот бы и я мог бы позволить себе поступить так же! Если мне суждено умереть, что же станет с моим дневником?»

* * *

Некоторые исследовательские проекты VII Управления РСХА тоже были обречены продолжаться до самого конца войны. Тем не менее исследования РСХА существенно отличались от исследований ЭРР и были во многом любопытнее. Подобно тому как на деятельность ЭРР влияло мировоззрение Альфреда Розенберга, ряд аспектов исследований РСХА четко отражал особый интерес Гиммлера к масонству и оккультизму.

Коллекции и исследовательские проекты РСХА были эвакуированы в различные замки Центральной Европы. В замке Нимес VII Управление приступило к составлению реестра оккультных наук. В результате появился каталог, который насчитывает более четырехсот страниц, где перечислены семь тысяч книг и восемнадцать тысяч журналов по таким темам, как астрология, спиритизм, мистика, пророчества, гипноз, алхимия, гедонизм и интерпретация сновидений. Одним из самых любопытных исследовательских проектов РСХА под кодовым наименованием «Лео» руководил оберштурмбанфюрер СС Вернер Гётч, один из самых надежных соратников начальника РСХА Эрнста Кальтенбруннера. Кальтенбруннер сменил Рейн-харда Гейдриха после его убийства в Чехословакии в 1942 году.

Гётч ранее работал в заграничном отделе СД, но его военная карьера замедлилась, когда он заразился туберкулезом. Ввиду этого ему дали особое задание — изучить масонскую литературу VII Управления, уделяя особенное внимание оккультному материалу. В этом ему помогал штурмбаннфюрер СС Ганс Рихтер, который был экспертом РСХА по масонам, а также отвечал за составление библиотечного отдела по магии и колдовству. Рихтер подготовил для Гётча списки книг по магии, телепатии и спиритизму и даже сделал подборку порнографической литературы. После эвакуации из Берлина сверхсекретному проекту Гётча отвели несколько комнат в построенном в XV веке замке Нойфалькенбург (ныне Новы-Фалкенбурк) в Чехословакии, где и была организована небольшая оккультная библиотека. Ответственный за эту часть операции Рихтер изъял ряд важных материалов из других конфискованных коллекций и тоже привез их в замок. В собрание вошли даже засекреченные отчеты СД, которая в 1930-х преследовала различные антропософские общества Германии.

Последний глава VII Управления Пауль Диттель на допросе заявил, что после войны проект «Лео» должен был создать «своеобразный масонский орден или эзотерическую секту», связанную с СС.

Диттель показал, что Кальтенбруннер стремился создать братский нацистский орден, члены которого могли бы свободно посвящать себя тому, чему ОНИ желали, оставаясь при этом лояльными режиму и выполняя роль «наблюдателей и информаторов». По словам Диттеля, исследования Гётча должны были заложить основы этой организации — скорее всего, должен был выяснить, как масоны создавали крепкие братства посредством ритуалов и секретности. Руководители СС придали этому проекту приоритет, когда стало очевидно, что Германия вот-вот проиграет войну. Это дает основания предположить, что «орден» мог функционировать в качестве подпольной организации в постнацистской Германии.