Евреи потеряли право обладания частной собственностью и были вынуждены заниматься неквалифицированным трудом — работать старьевщиками или ростовщиками или торговать рыбой. Мужчин-евреев обязали носить остроконечные желтые шляпы, а женщин — платки того же цвета. Евреям запретили питаться, развлекаться и иными способами брататься с христианами. В выпадающий на субботу шабат они должны были посещать церковь, чтобы слушать католические нравоучения, целью которых было заставить их обратиться в христианскую веру.
После издания буллы
Освобождение итальянских евреев началось только с пришествием Наполеона. В ходе Великой французской революции евреям впервые даровали равные права с другими гражданами. Наполеон развернул свою «радикальную политику» по всей Европе, запрещая гетто, снимая ограничения и закрепляя равенство иудаизма с христианской религией. Он также заставил папу отречься от светской власти.
Однако эти свободы ушли вместе с Наполеоном. Как только власть папы Пия VII была восстановлена, он закрыл городских евреев в гетто и возобновил инквизицию. Но время играло против церкви, ведь в XIX веке обороты набирало либеральное, социальное и демократическое движение. По всей Европе ликвидировалась средневековая система гетто, ограничений и рабства. Многие европейские евреи вернули свои права в результате революций 1848 года. Антисемитские ограничения отменялись даже в итальянских государствах, где заканчивалась эпоха гетто. Церковь противостояла этому до последнего. Освобождение наступило в 1870 году, когда итальянские войска вошли в Рим и положили конец церковному правлению. Римское гетто было ликвидировано последним в Европе, пока нацисты не восстановили систему гетто и не наложили средневековые ограничения на еврейское население.
В конце XIX века окружавшие гетто стены были снесены вместе со многими обветшалыми домами. Тем не менее литературное наследие удалось спасти из разрушаемого гетто, где оно каким-то образом пережило многие века устраиваемых инквизицией обысков и сожжений книг.
Вынесенные из синагог, школ и домов гетто книги, манускрипты и другие письменные памятники составили основу Библиотеки еврейской общины. Эта уникальная библиотека рассказывала трагическую историю римских евреев. Итальянские евреи были не только культурными наследниками самой старой еврейской общины в Европе — в изоляции они также сформировали собственный еврейско-итальянский диалект, корни которого уходят в эпоху Средневековья.
Полный каталог Библиотеки еврейской общины так и не был составлен — каталогизации подверглось только небольшое количество наиболее ценных текстов, которые в 1934 году были описаны еврейским исследователем Исайей Зонне. Однако известно, что До начала Второй мировой войны в библиотеке хранилось около семисот тысяч томов, среди которых были манускрипты и книги, существующие в единственном экземпляре. В собрание входили инкунабулы и книги итальянских печатников XVI века, включая редкое издание Талмуда в 21 томе, напечатанное в типографии Сончино, которая впоследствии была запрещена папской буллой. Там были книги других знаменитых еврейских печатников, в том числе Бомберга и Брагадина, а также средневековые манускрипты еврейского поэта, раввина и врача Мозеса Риети, который в XV веке был личным врачом папы Пия II. Кроме того, в библиотеке хранились манускрипты по медицине и астрономии, датируемые XIV веком, и книги, привезенные евреями-сефардами из Испании, включая португальскую инкунабулу 1494 года.
Библиотека представляла собой литературное свидетельство двух тысяч лет еврейского присутствия в Риме. Ее собрание не только рассказывало историю евреев города, но и описывало первые шаги христианства. В своей книге «Шабаш ведьм» Роберт Кац пишет: «Нам известно, что там хранились единственные экземпляры книг и рукописей, восходящих ко времени до рождения Христа, к периоду цезарей, императоров и первых пап. Там были средневековые гравюры, книги первых печатников, древние бумаги и документы».