Книжные воры. Беспрецедентная хроника расхищения библиографических сокровищ Европы

Папа Пий XII предпочел не вмешиваться и не высказывать официального протеста против преследования евреев. Роль папы в оккупации до сих пор остается предметом споров, однако, скорее всего, он не осмелился рисковать своими отношениями со странами «оси», поскольку это могло помешать нейтралитету Ватикана.

Но другие слои итальянского общества оказали более серьезное сопротивление нацистам. Римская полиция отказалась участвовать в поисках евреев, а большое число обычных горожан впустило к себе преследуемых. Благодаря неравнодушию священников и монахов многие евреи нашли убежище в монастырях, церквах и других институтах католической веры. Хотя за выдачу евреев была назначена награда, силам Капплера удалось схватить еще всего восемьсот человек. Тысячи евреев скрывались в Риме до самого освобождения города в июне 1944 года.

В марте 1947 года Библиотека раввинской школы вернулась обратно тем же путем, каким ее увезли: она приехала на поезде из Германии. До возвращения погрызенной мышами еврейской библии, которое произошло в 2005-м, считалось, что библиотека вернулась целиком. В ходе работы комиссии Дарио Тедески предстояло оценить, насколько верным было это предположение. «Это стало для нас полной неожиданностью, — сказал мне Тедески, — но так мы поняли, что после войны вернулось не все. Мы знаем, что Библиотеку еврейской школы увезли во Франкфурт, где ее и обнаружили после войны. Однако Библиотека еврейской общины пропала где-то по пути из Рима в Германию».

Библиотеку раввинской школы доставили на возглавляемую Йоханнесом Полем кафедру еврейской литературы Института изучения еврейского вопроса во Франкфурте. Почему же библиотеку еврейской конгрегации не доставили туда же? Комиссия Тедески потратила семь лет на поиски ответа, однако даже после тщательного изучения архивов, библиотек и частных собраний на нескольких континентах судьба библиотеки так и остается окутанной туманом истории.

В процессе исследования были обнаружены отдельные фрагменты потерянного наследия. Составленный Исайей Зонне каталог коллекции от 1934 года был найден в Национальной библиотеке в Иерусалиме. «Я переписывалась с другом, который работал в Национальной библиотеке в Иерусалиме. Однажды он прислал мне фотографию обнаруженной в библиотеке книги. Она напоминала журнал, в котором по-итальянски были записаны названия книг. Я узнала его почерк. Он прислал мне больше фотографий, и я поняла, что это каталог книг», — сказала Жизель Леви, которая принимала участие в поисках библиотеки.

два манускрипта со штампами библиотеки нашлись в Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке. Семинария купила манускрипты в 1960-х, однако не было точно известно, как именно они были приобретены. Ходили слухи, что штамп библиотеки встречался и в других собраниях, но они не получили подтверждения.

В 2009 году комиссия представила итоговый отчет, в котором пришла к выводу, что книги, вывезенные из синагоги в октябре и декабре 1943 года, скорее всего, были отправлены по разным маршрутам. В то время как декабрьский поезд прибыл во франкфуртский институт, октябрьский состав с Библиотекой еврейской общины, вероятно, поехал дальше, в Берлин. Однако эти выводы остаются спекулятивными. Корреспонденция о деятельности ЭРР в Италии была уничтожена во время бомбардировки Берлина в ноябре 1943 года. Тем не менее, если комиссия Тедески права, это объясняет пропажу библиотеки. Книги, отправленные во Франкфурт, и книги, отправленные в Берлин, постигла совершенно разная участь.

Глава 10

ФРАГМЕНТЫ НАРОДА

Салоники

Теплый дождь окрасил кирпич темно-красным цветом. Целый квартал греческого портового города Салоники занимают руины дворца рим-ского императора Галерия. Сегодня эти руины пре-вратили в прекрасный уличный музей. Дворец 300 го-да постройки открыт для обозрения — видны и термы императора, и прогулочные сады. В гигантском тронном зале диаметром около тридцати метров до сих пор видны остатки изящного мраморного пола. Луч-ше всего сохранилась почти неповрежденная ротон-да — круглое кирпичное здание со стенами толщиной шесть метров, которое выстояло две тысячи лет войн, землетрясений и нещадной погоды.

Сначала здание использовалось в качестве языческого храма, однако впоследствии Константин Великий преобразовал его в одну из первых церквей мира. Тысячу лет спустя османы превратили ротонду в мечеть, возведенный в XVI веке минарет стоит и сейчас.

Ротонда демонстрирует долгую историю культурного и религиозного разнообразия Салоников — портового города, лежащего на границе между Европой и Азией и хранящего следы присутствия всех его правителей: греков, римлян, византийцев и турок. Все они оставили в городе собственные памятники и руины. Однако одна культура следов практически не оставила, хотя с XVI века в течение четырехсот лет господствовала в Салониках.