В книге произведений святого Игнатия Антиохийского он нашел послание епископа Климента Александрийского (150–215 гг.) своему коллеге Теодору. В нем содержался ранее неизвестный отрывок из Евангелия от Марка. Мортон Смит утверждает, что этот отрывок не вошел в Евангелие, потому что противоречил церковному учению. Важность Евангелия от Марка состоит в том, что оно было написано раньше всех Евангелий и явилось основой для них!
Выброшенный церковной цензурой отрывок повествовал о том, как Лазарь, которого Иисус воскресил из мертвых, плачет возле гробницы, что является свидетельством того, что он был жив, когда Христос увидел его. На самом деле Лазарь был отлучен от церкви, что было в ту пору равносильно физической смерти. Срок полного отлучения от церкви составлял четыре дня. На третий день Марфа и Мария отправили послание Иисусу, сообщая ему о том, что Лазарь совсем скоро потеряет свою душу по причине вечного проклятия. Иисус поспешил вернуть его в лоно церкви, хотя реально не в его власти было спасти Лазаря. Кроме того, в выброшенном из Евангелия отрывке не упоминалось о воскресении, а в конце его рассказывалось о том, как из пустой пещеры выбегают женщины. Последние двенадцать строк стиха 16-го современной версии Евангелия от Марка были добавлены позднее.
Когда мы читаем в Евангелии от Иоанна о прибытии Иисуса в дом, где жили Мария и Марфа, возникает впечатление, будто Мария колеблется, не зная, стоит ли ей выходить за порог. Тем не менее в не вошедшем в Евангелие от Марка отрывке говорится о том, что Мария вышла из дома вместе с Марфой, чтобы поприветствовать Иисуса, но ученики велели ей вернуться обратно. Причина заключалась в том, что Мария была женой Иисуса и она могла выйти за порог только с его разрешения.
Римская католическая церковь утверждает, что ее основателем был апостол Петр. Имя Петр — греческого происхождения: «петрос» означает «камень». Это имя дал ему Иисус. Петр имел репутацию стойкого женоненавистника, или, как сказал бы Дэн Браун, «сексиста». Если это действительно так, то становится вполне понятно, почему основанная им церковь в ходе всей своей истории относилась к женщине как к существу второго сорта. Однако если мы поверим в то, что Мария Магдалина вполне подходила для того, чтобы не только быть преданным учеником Иисуса, но и его женой, нам придется задать себе вопрос: почему женщинам-католичкам не разрешается принимать сан священнослужителя? Более того, придется также спросить себя о том, почему церковь не желает признать брак Христа? Обладая доказательствами, мы можем лишь — подобно герою Брауна Лью Тибингу — сделать вывод о том, что церковь желала «объявить себя единственным сосудом, через который человечество получает возможность припасть к божественному источнику и получить доступ в царствие небесное».
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
«Опус Деи»
«КОД ДА ВИНЧИ», БУДУЧИ ДЕТЕКТИВНЫМ И ПРИКЛЮЧЕНЧЕСКИМ РОМАНОМ, ДОЛЖЕН ОТРАЖАТЬ КАК ХОРОШЕЕ, ТАК И ПЛОХОЕ В СЦЕНАРИИ: «МЫ» ПРОТИВ «НИХ». АВТОР ЗАСТАВЛЯЕТ НАС ПОВЕРИТЬ В ТО, ЧТО ПРИОРАТ СИОНА И ЕГО ЧЛЕНЫ ИМЕЮТ ПРАВО НА ЗАЩИТУ СВОЕГО «СЕКРЕТА». ОДНАКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УРАВНОВЕСИТЬ ДЕЙСТВУЮЩИЕ СИЛЫ РОМАНА, НАМ ПРЕДСТАВЛЯЮТ «ОПУС ДЕИ», ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО ФАНАТИЧНУЮ И СКАЗОЧНО БОГАТУЮ КАТОЛИЧЕСКУЮ СЕКТУ, В РЯДАХ КОТОРОЙ НАХОДЯТСЯ ИДЕЙНО УБЕЖДЕННЫЕ БЕЗДЕЛЬНИКИ, ВЫПОЛНЯЮЩИЕ ГРЯЗНУЮ РАБОТУ.
При посещении интернет-сайта «Опус Деи» (www.opusdei.org) вы наверняка представите себе католических священников, которые ухмыляются от уха до уха при мысли о том, насколько хорошо они делают свое дело. Ничего страшного, если вам покажется, будто вы находитесь в поездке по киберпространству, организуемой воскресной школой, которая никоим образом не связана с жутковатой тайной организацией, которую описал в своем романе Дэн Браун. «Опус Деи» на латыни означает «Дело Божье». Девиз этой организации — «Ищите Бога в работе и повседневной жизни». Она контролирует радио Ватикана и владеет крупной недвижимостью и промышленными предприятиями почти повсеместно в западном мире.
Полное название «Опус Деи» — «Прелатура Святого Креста и Божьего Дела». Она была создана в Испании в 1928 году и в настоящее время является весьма могущественной организацией. (Кстати, именно в Испании возникли многие религиозные ордена агрессивного толка, например, иезуиты и доминиканский орден.) Отчасти это объясняется тем, что здесь долго велась борьба против фашизма и географически сама страна стала оплотом антифашистских сил на пути его распространения.