Разве кто-то скрывал от тебя тайну? Вот она лежит перед тобой: и в этой траве, и в этой косточке от сливы, и в сварливой жене, что бранит своего непутевого мужа. Эта тайна всегда живет вокруг тебя и не думает прятаться, так почему же ты не видишь ее?
Глава 1
Второй ключ к сокровищам
Нет и, наверное, никогда не было в мире человека, более загадочного, чем Нострадамус. Загадки у него можно встретить везде, даже там, где, казалось бы, им совершенно не место. Только что мы закончили расшифровку хронологий, которые содержались в «Послании Генриху», и глаза наши пробегают по заключительным строкам этого произведения:
Обычная для тех времен форма дворцового этикета. Даже если учесть, что письмо это имело на деле другого адресата и образ «короля», как уже говорилось, был выбран исключительно для отвода глаз, это ничего не меняет – этикет есть этикет. Этим же можно объяснить и ту не совсем уместную скромность, с которой Нострадамус говорит о своих пророчествах, если бы не одно «НО».
Присмотритесь, как Нострадамус рассыпается в дифирамбах: «Ваше яснейшее Величество… на что достоинства моего труда не претендуют». И ведь действительно, уж на что на что, а на эпитет «яснейшие» головоломки Нострадамуса претендовать точно не могут!
Так что и здесь он остался верен себе. Глаз может сотню раз пройти мимо какой-то строки, пока вдруг одно небольшое наблюдение не перевернет эту фразу с ног на голову, неожиданно открыв ее истинный смысл! А это значит, что, читая Нострадамуса, мы должны быть трижды внимательны и четырежды осторожны.
«Каждый охотник желает знать…»
Мы уже видели, как незначительные, казалось бы, детали и особенности построения фраз на деле оказывались прямыми подсказками, выполнение которых приводило нас к успеху в расшифровке хронологий. Если бы не это, мы бы, наверное, никогда не смогли провести столь тщательные вычисления предсказанных дат и не могли бы быть уверенными в полученных результатах. Теперь же перед нами стоит еще более непростая задача. Если хронологии – это чисто математическая задача, в которой видна ясная логика и практически каждое полученное число имеет способ быть проверенным, то об остальных текстах Нострадамуса этого не скажешь.
Здесь уже перед нами открываются не однозначные цифры, а нехоженый лес непонятых образов, и, если мы подобно другим толкователям не хотим повторить подвиг Ивана Сусанина, нам необходимо найти логическую дорогу, ведущую через этот лес к ясному и понятному свету.
Вот что сам Нострадамус говорит о своих катренах: