Читаем Когда извинений недостаточно. Как наладить отношения с теми, кого вы любите полностью

Это одна из основных реальностей жизни: когда мы что-то делаем или говорим во вред другому, последствия поступков и слов никогда не устранить полностью, даже посредством искреннего прощения.

Вторая реальность заключается в том, что прощение не устраняет все болезненные эмоции. Жена может простить своему мужу то, что он в гневе ударил ее. Но когда она думает о том, что он сделал, она снова чувствует разочарование, боль и желание отвергнуть его. Прощение – это не чувство; это готовность принять человека несмотря на то, что он сделал. Это решение не требовать справедливости, а проявить милосердие.

Прощением не стереть память о событии. Мы говорим о том, что надо простить и забыть. Но в конечном итоге мы никогда не забываем. Мозг хранит память обо всех событиях нашей жизни. Весьма вероятно, что пострадавший будет вспоминать событие снова и снова. Если мы предпочли простить, мы вверяем печальное воспоминание и раненые чувства Богу, признаем перед Ним все, что думаем и чувствуем, и благодарим Его за то, что, Его благодатью, оскорбление было прощено. Потом мы просим у Бога силы быть добрым и любящим с обидчиком сегодня. Мы предпочитаем думать о будущем и не позволять своему сознанию зацикливаться на прошлой ошибке, которую мы простили.

Допустим, вы готовы даровать прощение. Как вы это сформулируете? Мы предлагаем несколько вариантов.

<p>Слова прощения</p>

Мне было очень больно от того, что ты сказал. Я думаю, что ты это понимаешь. Я ценю твою просьбу о прощении, потому что я не думаю, что без нее простил бы тебя. Но так как я думаю, что ты говоришь искренне, я хочу, чтобы ты знал: я тебя прощаю.

Что я могу сказать? Я тронута твоей просьбой о прощении. Я очень ценю наши отношения. Так что я предпочитаю тебя простить.

Я не знаю, мог бы я сказать это искренне или нет. Я очень огорчен тем, что ты сделала. Я не мог себе представить, что ты способна на такое. Но я тебя люблю и предпочитаю верить, что твое извинение – искреннее. Так что я прощаю тебя.

Твоя ошибка стоила мне времени и денег. Я хочу простить тебя за то, что ты создал эту проблему. Я верю, что, если ты изменишь свои планы, я смогу простить тебя.

Я знаю, как трудно для тебя было подавить свою гордость и сказать: «Я была неправа». Ты выросла в моих глазах, и я прощаю тебя.

Поговорим об этом

Когда вам труднее всего простить другого? Как вы думаете, почему?

Обсудите мнение автора о том, что мы никогда не далеки от Божьей любви, но наше неповиновение отделяет нас от общения с Ним.

Почему опасно прощать слишком легко?

<p>Глава 10</p><p>Исцеление отношений в вашей семье</p>

Кэрен поделилась важным свидетельством: «Мои родители развелись, когда я училась в пятом классе. Когда я бывала у своего отца, я не чувствовала, чтобы он заботился обо мне и хотел проводить со мной время. Он снова женился, потом развелся, дважды, и я перестала с ним видеться. Я и мой младший брат сказали отцу, что не хотим иметь с ним ничего общего. Потом мой младший брат покончил с собой. С отцом я не разговаривала вот уже пять лет.

За это время он несколько раз пытался со мной связаться, но всегда пытался объяснить мне, почему он прав, а я неправа. После двух лет тишины – в то время, когда я начала ходить в церковь и нашла друга-христианина, – я решила, что должна простить своего отца и дать ему еще один шанс. Так что однажды я взяла в руки телефон и позвонила ему. Этот первый звонок был коротким, но он стал началом новых отношений между моим отцом и мной.

Так случилось более двадцати лет тому назад, и с тех пор я поддерживала здоровые отношения со своим отцом. Теперь у него болезнь Альцгеймера, поэтому наши отношения снова изменились, но я благодарна за то, что провела с ним столько хороших лет!»

Мир полон нарушенных отношений между родителями и детьми. Некоторые, как Кэрен, нашли возможность исцелить и восстановить такие отношения. Другим повезло меньше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе
Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности. Из этой книги вы узнаете, из каких именно источников взяты те или иные религиозные представления, ритуалы и законы, как каждая из трех религий понимает человеческое счастье и телесное удовольствие, как регламентирует сексуальную жизнь человека, сопротивляясь порокам, половым извращениям, преступлениям на сексуальной почве и безудержному развитию секс-индустрии.

Давуд Эль-Алами , Джордж Д. Криссайдс , Дэн Кон-Шербок

Семейные отношения