Когда нет гувернантки…

Никогда на повторяй одинаково один и тот же материал

Это и есть морфологизация. Но сам повтор требует дополнительного

внимания, потому что мы ставим его во главу угла всего самообучения. Он в

автодидактике может быть назван самым главным, чуть ли не королем.

Повтор бывает плодотворным и бесплодным. Когда он бесплодный? Когда ты

занимаешься зубрежкой. А что такое зубрежка? Зубрежка – такая система

занятий, когда ты повторяешь материал без интереса. Но мы же умеем делать

интерес самостоятельно, пользуясь приемом "ломки игрушки", то есть дробления

материала.

Отказываясь от зубрежки, мы как бы творим, придумываем, создаем

интересное время, мы его "конструируем". И получается, что у тебя вместо

скучных фрагментов времени, которые засоряют твои дни, вдруг появляются

удивительно интересные "уплотненные" эпизоды жизни, прожитой с настоящим

увлечением. Значит, у тебя в это время навык рождался гораздо более активно

– не просто быстрее, а и качественней.

Человек может за очень короткий срок стать мастером. Дети тоже могут,

как доказывает пример вундеркиндов, становиться мастерами, если они

правильно занимаются. Самый главный враг – скука во время повтора. Ты не

имеешь права повторять учебный материал, предварительно не продумав, как

сделать так, чтобы каждый повтор был другим. Ты не имеешь права скучать при

повторе! Нужно переключиться на другое, снова вернуться, все время

руководить собой, а не ожидать беззаботно, пока кто-то придет и заинтересует

тебя. Старайся сам поступать таким образом, чтобы тебе никогда не было

скучно, и тогда ты сможешь стать мастером или даже чудо-мастером.

У нас есть правило, одинаковое и для взрослых, и для детей. Оно звучит

так: повторяя движение, по-новому анализируй его. Это вариант, разновидность

предыдущего правила. Ведь когда я разбираю какое-нибудь движение, я его

анализирую. А как анализировать движение? Очень просто: ищешь у него начало,

середину и конец. А если есть другие движения рядом, то, конечно, связываешь

это первоначальное движение со вторым, третьим и т.д.

Анализируя содержание каждого движения, определяя, где оно начинается,

где заканчивается, как его конец сливается с началом следующего движения,

можно уйти от скучного повтора, от зубрежки. И это надо себе заметить. Когда

ты занимаешься пением или математикой, учишься играть на фортепиано или

рисуешь, играешь во дворе или идешь с мамой по улице, все-гда можно (и

нужно!) найти время поразмыслить о движении, пофантазировать на эту тему.

Чем больше ты будешь думать о движении (о том, как оно образуется, -как

формируется), тем лучше. Это и будет постановкой мышления. Со временем ты

научишься следить за движениями в себе, которые появляются как движения

представлений, образов. Ведь в нашем воображении постоянно что-то

происходит: вот появилась одна картина, словно облачко проплыло по небу или

промелькнул кадр из фильма, потом что-то другое присоединилось к первому,

стало вдруг смешно – мы осмыслили, что первое и второе как-то очень странно

сочетаются вместе.

Состояние, когда в нас "самопоявляются" образ за образом, называется

медитацией. Можно медитировать на определенную тему, и такие повторы

медитаций, размышлений с настройкой правого мозга важно совершать как можно

чаще. Нужно обязательно делать это перед сном, обязательно настраивать

правый мозг с утра, стараясь помедитировать на какую-нибудь – лучше всего

возвышенную – тему. Так ты выяснишь, что на самом деле думаешь о том или

ином явлении. И тебе никогда не будет скучно, потому что ты будешь

наблюдать, как из пены твоих образов рождается прекрасная Афродита твоей

мысли. Греки писали, что богиня Афродита родилась из пены. К, может, они

имели в виду как раз наши представления-образы, которые появляются в нас,

чтобы потом из них возникло нечто прекрасное? Внутри тебя творятся

удивительные картины. За ними и надо все время следить. Это очень

увлекательное дело.

Повторы одного и того же учебного материала можно делать друг за другом

без паузы, но только тогда, когда ты изменил манеру "исполнения". Если не

изменил, надо делать паузу или вообще оставить пока этот материал, ведь у

тебя есть возможность все время по-другому его напевать, по-другому

декламировать, менять ритм чтения. Даже тогда, когда он не имеет никакого

отношения ни к музыке, ни к поэзии, его все равно можно "исполнять". И

обращать внимание надо главным образом на то, как ты это делаешь.

Мы с тобой рассмотрели разные точки зрения на движение. Рассмотрели и

то, как нужно анализировать движение. Ты уже понял, что сам анализ ведет к

появлению (или, как говорят еще, порождению) какого-то добавочного интереса

к материалу, к его части. А это уже маленькая исследовательская

деятельность, и ты, словно начинающий юный ученый, занимаешься сам собой как

предметом, объектом исследования, -можно сказать, занимаешься психологией.