Читаем Когда нет гувернантки… полностью

ничего не станем делать теперь против той природы, которая в нас. Будем

делать все по справедливости и постоянно прислушиваться к тому человеку,

который в нас иногда хочет сделать не то, что вроде бы сейчас надо.

Интересно все-таки, а что же на самом деле он сейчас собой представляет. То

есть, другими словами, что же чувствую я сам в этот момент, в этот миг. И

каждый раз надо стараться словами назвать то, что ты сейчас чувствуешь,

печально тебе или радостно. А еще стремиться понять, почему это происходит,

разобраться в себе, увидеть себя взаимосвязанным с предметами, с явлениями,

назвать точно и предметы, которые на тебя влияют, и явления, и все другое

поименовать, как мы говорим. Это очень важно.

Теперь, пожалуй, пора поговорить о быте. Что такое быт? Это то, что ты

когда-то давно изучал, а потом забыл. Ты ползал – и пол, ножки стола и

стула, коврик стали твоим миром, ты изучал его, как астрономы небо. А потом

привык, и этот мир стал скучным. Тебе захотелось на улицу. На улице ты

изучал двор, маршрут, по которому тебя катали на коляске, водили за руку,

чтобы ты не упал, делая первые шаги. И вот все, что ты изучил, превращается

в быт, в котором ты живешь, от которого ты зависишь, потому что на этих

дорожках обязательно встретишь своих друзей, по этим дорожкам пойдешь в

магазин, в школу и будешь ходить много-много раз. И это привычное станет

тебе надоедать.

Быт, как говорят взрослые, заедает нас, словно серый волк. Твоя задача

– сделать быт таким, чтобы он стал другом, тоже превратился в источник

радости. А для этого надо подходить к предмету с разных сторон, быть

философичным, сравнивать, мысленно поворачивать вазу, чтобы она становилась

для нас другой. Все нужно делать каждый раз по-другому: немножко иначе

чистить зубы, немножко иначе брать стакан с чаем. Подумай, поанализируй,

поиспытывай, как это лучше сделать, посмотри на себя со стороны, осознай,

что сегодня день, которого еще никогда не было в истории и больше уже не

будет.

В жизни все неповторимо всегда, значит, и в быту неповторимо. А мы

начинаем скучать, потому что становимся, честно говоря, немыслящими

какими-то, и если быть резким, то можно сказать, наверное, и глупыми, потому

что не видим в быту того, что все время творится так же, как в Космосе. Есть


то, что будет общим и для неба, на котором звезды, и для пола, на котором


пыль: везде творится Бытие, всегда загадочная жизнь. И надо рассматривать


быт как возможность увидеть Бытие, превращая быт в Бытие.

Вот какую мы можем испытать радость благодаря тому, что иначе посмотрим

на повседневную жизнь. И такой подход тоже увеличит скорость нашего роста.

Кроме того, можно связать это с нашим актуализированным интересом и понять,

что, если мы очень увлечены каким-то делом, то быт, естественно, перестанет

быть тягостным, серым и превратится в многоцветный, как радуга, фон нашей

работы.

Еще нужно понимать, что рядом с нами могут быть люди, которые

насмешливо относятся к нам, особенно если мы занимаемся самообразованием.

Когда-то Николай Васильевич Гоголь сказал так: "Ко всякого роду намекам


должно оставаться глуху". То есть, если намекают, а не говорят прямо, я не

слышу, что бы ни говорили. Мне очень нравится это выражение. Просто я не

слышу, никак не оцениваю колкостей за спиной. Если хотят сказать – пусть

скажут в глаза, прямо, а не намеком. "Там кто-то китайскую газету покупает",

– намекнули, что человек занимается китайским языком. А что ж тут плохого?

Это только обывателю, только мещанину кажется, что лишь ученые могут им

заниматься, а ты, мол, задаешься, китайский учишь. Нехорошо поступает тот,

кто намекает. Но не будем сильно осуждать его – у всех есть свои слабости. А

если обратить внимание на подобный намек, появятся ангуассные состояния,

тревожность, зажатость психики, истинной причины которой мы и не будем

знать.

Давайте же останемся глухими к намекам -ведь нам надо идти вперед и

развиваться. Мы все умеем удивляться. Но мало кому известно, что удивление -

самое прекрасное качество для композиторов, поэтов и разных других

придумщиков (естественно, мы говорим о придумывании прекрасного). Чувство

удивления надо суметь в себе поддержать. Не потерять любви к удивлению

– очень сложная задача.

Мы часто забываем присмотреться к какому-то явлению, к какому-то

предмету и потому не удивляемся. А если присмотреться ко всему, что нас

окружает, к Бытию, как говорят философы, то обязательно откроются такие

стороны, которым нельзя не удивиться. То нас удивляет что-то необычное, то

мы находим неожиданное сопоставление старого и нового. Но лучше всего эти

мысли проиллюстрировать, снабдить картинкой. Ты идешь по городу, вокруг

стоят дома. Они не могут взлететь, ты прекрасно это знаешь, разве что в

сказке. Но физик, умудренный знаниями, опытом, долговременной работой,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла
Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла

«Представьте, что мы сможем освободить навыки мышления Леонардо и использовать их сегодня… От открывающихся возможностей просто захватывает дух!» Слова Роберта Дилтса, автора этой книги, призывают нас поверить в современное Возрождение человеческих способностей.В настоящем томе речь идет о необычайно интересных личностях — Зигмунде Фрейде, Леонардо да Винчи и Никола Тесла. Но это не биографии, а исследование с позиций НЛП процессов и глубинных структур, лежащих в основе мыслей, идей, открытий и изобретений гениальных личностей. Эта книга серьезна и увлекательна одновременно. Она посвящена поиску мудрости, идущей не только от ума, но и от природы, тела, воображения и сердца.Книга будет полезна всем, кто интересуется последними достижениями психологии и хотел бы глубже понять процессы человеческого мышления.

Роберт Дилтс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Терапия нарушений привязанности. От теории к практике
Терапия нарушений привязанности. От теории к практике

В книге с позиции психоанализа рассказывается об опыте применения теории привязанности в клинической практике. Кратко изложена история возникновения теории привязанности, представлены методы и результаты научных исследований по данной проблеме, а также различные подходы к классификации так называемых «нарушений привязанности». Научные выводы подкрепляются описанием отдельных показательных случаев из клинической практики на материале историй болезни всех возрастных групп пациентов. В заключительной части книги рассказывается о возможностях плодотворного практического применения знаний по теории привязанности в таких областях, как профилактика, педагогика, семейная и групповая терапия.

Карл Хайнц Бриш

Семейные отношения, секс / Психология / Образование и наука