Читаем Когда поверишь, тогда увидишь полностью

Вместо того чтобы ненавидеть неграмотность, будьте за грамотность, и вы поможете повышению грамотности. Вместо того чтобы быть против наркотиков, присоединяясь к очередной войне с наркотиками, будьте за то, чтобы помогать детям открывать пути достижения позитивных высот. Когда достаточное число нас работает в том направлении, чтобы помочь детям делать позитивный выбор, поставщики наркотиков окажутся в конце концов без покупателей. Вместо того чтобы быть против политики компании, будьте за лучшую политику. Вместо того чтобы быть против вспыльчивости своей супруги или против алкоголизма, будьте за мягкость своей супруги и за трезвость. Вы помогаете расширять все, за что вы или против чего, так что нетрудно понять, на что вам нужно настроиться. Если вы хотите заниматься тем, что любите, это предполагает переутверждение того, как вы предпочитаете настраиваться каждый день, какую сторону вы выбираете. Сторону личного порядка или беспорядка. Скажите мне, за что вы, и я скажу вам, что будет расширяться в позитивном направлении. Скажите мне, против чего вы, и я смогу сказать, что будет увеличиваться в деструктивном направлении.

Когда вы обнаружите, что любите вашу работу, вы начнете замечать, как легко она дается вам. Как только вы окажетесь на том месте, где любовь станет направляющим принципом вашей повседневной деятельности, вы увидите, что изобилие уже действительно не за горами.

<p>Возможные мотивы сопротивления принципу изобилия</p>

☺ Мы воспитаны в культуре, которая делает упор на нищету, а не на изобилие, и это трудно преодолеть. Мы много раз слышали установки типа «Я беру свое, пока оно хорошее», или «Если я не возьму, то возьмет кто-нибудь другой», или «Есть лишь столько-то благ, и ты должен бороться за то, чтобы получить свою долю». Мы научились верить в пределы и дефицит. Имущие и неимущие кажутся неотъемлемой реальностью в нашей культуре. Действительно существует большое количество неимущих и малоимущих. Нас не учили тому, что изобилие доступно каждому, что всего всем хватит. А мы благодаря нашему воспитанию верим в совершенно противоположное. Мы никогда не активизируем принцип изобилия, пока придаем первейшее значение тому, чего недостает, и фокусируем на этом свою жизненную энергию. Менталитет «Я никогда не имею достаточно» является смыслом жизни для многих людей. Они всю жизнь борются, боясь когда-либо победить. Фокусируйтесь на том, что имеете, каким бы незначительным это ни казалось.

☺ Люди не хотят брать на себя ответственность за скудость своей жизни. Гораздо легче винить обстоятельства, других, события или даже Бога за то, чего не удалось приобрести или достичь. Они оправдывают свое место в жизни и отвергают свою ответственность за эти ограниченные жизненные обстоятельства, пребывая в полной уверенности, что бедная жизнь им ниспослана свыше. Продолжая безоглядно верить в это, они не выберутся из такой жизни. Ослабление этих связывающих ограничений нищеты как системы убеждений позволяет открыть переход на новый уровень изобильного сознания.

☺ Некоторым просто может быть легче сопротивляться. В некотором смысле спокойнее оставаться в состоянии нищеты, нежели жить в изобилии. Это связано с тем, что живущие изобильной жизнью, которую я описывал, знают, что они уже имеют достаточно и что они сами уже являются всем. Они больше никуда не стремятся и не копят, чтобы позитивно относиться к себе и своей жизненной миссии. Без такого стремления многие чувствуют себя потерянными и не видят смысла жизни. Людям может нравиться получать от других сочувствие и симпатию. Многие люди постоянно жалуются, как их обманули или как они тяжело работают, ничего от этого не имея. Поскольку предостаточно других людей, готовых рассказать ту же историю, они могут принимать такую мелодраму за чистую монету. У них не будет ни малейшего шанса переступить через менталитет нищеты, пока они ищут сочувствия у других, считающих себя обманутыми и жертвами. Однако это дает им сильный резон избегать изобилия.

☺ Установка «Я не заслуживаю этого» привязывает многих людей к их убогому образу жизни. Она обычно служит верным указанием на низкую самооценку. Также люди убеждают себя, что они недостойны изобилия, предоставляемого Вселенной. Система убеждений «я — бедный» дает им удобное обоснование концентрации своей жизненной энергии на том, чего им недостает. Они убеждают себя, что большего не заслуживают.

☺ Некоторые так комфортно срослись с нищетой и страхами, что действительно не знают, что делать с жизнью, полной изобилия. Тем, кто уютно чувствует себя в реальной или метафизической тюрьме, очень трудно выйти за эти стены. Их базовые потребности удовлетворены, и больше беспокоиться не о чем. Они боятся осложнений, которые, по их представлениям, будут сопровождать их изобильную жизнь. Чем дольше человек сохраняет дефицитное мышление, тем больше он находит причин избегать перемен.

<p>Несколько идей, которые помогут вам внести изобилие в вашу жизнь</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука
Анализ личности
Анализ личности

Вильгельм Райх (1897-1957) основатель телесно-ориентированной психотерапии. Закончив медицинский факультет Венского университета, он увлекся психоанализом и стал первым клиническим ассистентом 3. Фрейда, а затем вице-директором психоаналитической клиники в Вене. Талантливый клиницист и исследователь, обладавший великолепной интуицией, В. Райх создал новое и очень перспективное направление в психотерапии, значение которого осознается только сейчас. Данная книга является основным трудом В. Райха, в котором дается теоретическое обоснование телесно-ориентированной терапии и его оригинальный взгляд на структуру личности.Книга представляет большой интерес для психологов, психотерапевтов и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами личностного роста. На русский язык переводится впервые.

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука