Когда умершие приходят во сне

Старец обратил свой взор далее к востоку, и вот что ему открылось. Приятный луг оканчивался недалеко от берега, далее начинались горы, лежавшие хребтами в разных направлениях. Они были то голые и утесистые, то покрытые кустарниками и лесами, поднимаясь все выше и выше и пересекаясь пропастями. Повсюду на них видны были путники-труженики. Иной карабкался на крутизну, другой сидел утомленный или стоял в раздумье, третий боролся со зверем или змеею, один шел прямо к востоку, а другой по косвенному направлению, а иной перерезал поперечно пути другим, только все были в труде и поте, в борьбе и напряжении сил — и душевных, и телесных. Редкий путник всегда видел дорогу, часто она совсем пропадала или раздроблялась на распутья; в ином месте ее скрывали туман и мрак; в ином пересекала пропасть или крутой утес; там преграждали ее звери из дубравы или ядовитые гады из ущелий.

Но ведь что дивно! Повсюду по горам рассеяны были красивые здания, подобные тем, в которые были принимаемы в первый раз спасенные от воды. Коль скоро путник заходил в них, как ему заповедано вначале, то как бы он ни был изможден до того времени, выходил оттуда добрым и полным сил. Тогда звери и гады не могли выносить взора его и бежали от него, никакие препоны надолго не останавливали его, и он легко и быстро отыскивал скрывавшийся каким-либо образом путь по тем указаниям, какие получал в тех зданиях. Всякий раз, как преодолевал кто препятствие или одолевал врага, становился крепче, выше и статнее. Чем выше кто восходил, тем более хорошел и светлел. К вершине горы местность опять становилась гладкою, цветистою, но вступавшие на нее скоро входили в светлое облако или туман, из которого более уже не показывались. Старец приподнял очи выше этого облака, и из-за него или из-за горы увидел чудный неописуемой красоты свет, из которого доносились к нему сладостные звуки: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» Старец в умилении пал ниц, и под ним звучно пронеслось слово Господне: «Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9, 24).

Поднявшись снова на ноги, старец увидел, что с разных высот горы немалое число путников в разных местах стремительно снова бежали к реке, то молча, то с криком и хульными, бранными словами. К каждому из них и сверху, и снизу обращаемо было воззвание: «Остановись, остановись!» Но, гонимые какими-то малорослыми муринами, они не внимали остережению и снова погружались в реку. Тогда старец воззвал: «Господи, что сие?» и услышал в ответ: «Плод самочиния и непокорливости богоучрежденному порядку!» Тем видение кончилось. Ангел, показавший все это старцу, спросил его наконец: «Утешен ли?» И старец поклонился ему до земли.

Это поучительное видение, представившееся духовному взору благочестивого старца как бы в виде некоей притчи, по изъяснению преосвященного Феофана Затворника, обозначает следующее.

«Река есть мир, погруженные в ней — люди, живущие по духу мира в страстях, пороках и грехах; светлые юноши в ладьях суть Ангелы и вообще призывающая к спасению благодать; бездна, в которую низвергалась река с людьми, есть пагуба; красивое на правом берегу здание — церковь, где чрез Таинство Покаяния или Крещения обратившиеся грешники омываются от грехов, облекаются в одежду оправдания, препоясуются на путь ко спасению; восход на гору с разными затруднениями — разные труды в очищении сердца от страстей; звери и гады — враги спасения; гладкая к вершине местность — умиротворение сердца; светлое облако, скрывающее спутников, — покойная смерть; свет из-за горы — рай блаженный; здания, рассеянные по горе, — храмы Божии. Кто заходит в сии здания на пути — т. е. принимает таинства и участвует в священнодействиях и молитвословиях церкви, пользуется советом и руководством пастырей, — тот легко преодолевает все препятствия и скоро приходит к совершенству, а кто самолично отвергает их, не подчиняясь указаниям и советам пастырей, тот скоро падает, и дух мира снова увлекает его».

Сергиевский Н.Ф. Тайны загробной жизни, открытые в видениях и творениях свв. отцов. М., 1903

Никогда не говори «прощай»

Помнить о смерти нужно. Помнить, но не бояться. Ведь смерть — это путь, к которому мы готовимся всю жизнь. Когда мы вступим на этот путь, знает лишь любящий нас Господь. Ни нам самим, ни нашим близким не дано прогнозировать времена и сроки. Нужно быть просто всегда готовыми, а Господь Сам знает, когда это должно произойти. Святые отцы настаивали, что неведение смертного часа также относится к области Божественного замысла. Если бы человек знал о смертном часе, то принужден был бы делать добро из страха приближающейся кончины. И, напротив, не радел бы о спасении, зная, что время еще есть… Но тайна часа смертного ставит нас перед необходимостью каждую минуту жить как бы последнюю.

К.С. Льюис писал, что христиане никогда не должны говорить «прощай».