Когда умершие приходят во сне

Это верно. Смерти нет. Есть лишь уход в иной мир. Как отъезд, например, в далекую другую страну: он может быть печальным, грустным. Но это временный отъезд. В свое время мы приедем к близким нам людям. Мы всегда будем вместе. Ничто не разлучит любящих.

Смерть побеждена Христом. Смерть — это переход в блаженную жизнь с Господом, переселение на Небеса, а никак не уход во тьму. Разумеется, все это говорится о тех, для кого Христос был центром жизни, кто подражал Христу и считал благодать Божию большим из сокровищ мира. И все же… смерть — аномалия. Хотя сегодня это и переход к Богу, но постольку, поскольку смерть есть разлучение души с телом, то есть нарушение богозадуманного принципа, смерть — это неправильность, увечность нашего мира.

Именно поэтому и плачем мы, провожая в мир иной близких и друзей наших. И Сам Христос показал нам пример, прослезившись над почившим Своим другом Лазарем. Святитель Иоанн Златоуст говорит об этом так: «плакать — можно, я не воспрещаю этого, потому что я не зверь и не бесчеловечен… Но плачь тихо, благопристойно, со страхом Божиим. Если плачешь так, то это знак не того, что не веруешь воскресению, но того, что печалишься как человек, не сгибаясь, однако, от разлуки с близким». Провожая дорогого нам человека в мир иной, будем плакать, как если бы провожали уходящего в далекую страну.

Священник Константин Пархоменко

Что нужно для встречи смерти с радостным желанием? (Из творений преосвященного епископа Феофана Затворника)

Год от году приближаясь к смерти, мы должны всячески заботиться о том, чтобы смерть наша была не терзательным и мятежным отторжением души от тела, а мирным и безмятежным исходом из нашего мира в другой, подобно тихому и покойному засыпанию… Спрашивается, как этого достигнуть и что требуется для этого с нашей стороны?

Смерть не есть уничтожение, а переход из сего земного жилища в другое. Но когда из одного места в другое переходят не только с душою покойною и мирною, но и радостно? Тогда, когда ни к чему не привязаны в том месте, из которого выходят, а того места, в которое переходят, не только не страшатся, но и всячески желают ради чаемых в нем утешений и приятностей. Расположимся же подобно этому и относительно смерти, и мы встретим ее не только без скорби и страха, но и с радостным желанием… Именно:

1. Погасим в себе всякое пристрастие к телу и всему телесному, к земле и всему земному. Ибо когда ничто не привязывает к земле — откуда будет скорбь при оставлении ее? Как свободно и легко отделяются одна вещь от другой, когда они не связаны и не склеены, а только приложены друг к другу, так легко будет и отделение души от тела, когда в ней не будет привязанности к телу и когда она, пребывая в теле, не для тела жительствует.

Странник, идущий к месту назначения, спокойно и охотно оставляет места, где останавливается. Почему? Потому что они для него чужие. Так, и когда сердце тоже будет считать чужим себе все земное, нам не трудно будет перейти в другую жизнь.

Конечно, нам нельзя быть без некоторых вещей или даже многих вещей. Но можно так расположить к ним свое сердце, что с ними так же легко будет расстаться, как скинуть ненужную нам одежду. Об этом и позаботимся. Трудновато сие? Да… но можно сделать сие не вдруг, а мало-помалу.

Как враг опутывает душу пристрастиями земными? Навязывая их одно за другим подобно тому, как паук опутывает попавшихся в сети насекомых, набрасывая на них паутинку за паутинкою. Наоборот, кто хочет выпутаться из этих сетей, пусть ухитряется действовать противоположно тому — отсекать одни пристрастия за другими, начиная с меньших и доходя до больших. Как завязший в тину выдергивает член за членом, пока совсем не освободится, так станем отсекать пристрастие за пристрастием, пока не станем совершенно свободными. Если употребим такой труд, то к часу смертному можем быть совсем уже отрешены от всего и готовы без скорби оставить землю и все земное, ожидая только мановения Божия.