Читаем Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России полностью

Цейтлин 1912 — Цейтлин Г. Знахарство и поверья в Поморье // ИАОИРС. № 1,4. 1912.

Цивьян 1985 — Цивьян Т. В. Мифологическое программирование повседневной жизни // Этнические стереотипы поведения. Л., 1985.

Цивьян 1995 — Цивьян Т. В. Оппозиция мифологическое/реальное в поздних мифопоэтических текстах // Малые формы фольклора. М., 1995.

Цивьян 2000 — Цивьян Т. В. Об одном классе персонажей низшей мифологии: «Профессионалы» // Славянский и балканский фольклор. Народная демонология. М., 2000.

Чагин 1998 — Чагин Г. Н. Окружающий мир в традиционном мировоззрении русских крестьян Среднего Урала. Пермь, 1998.

Чепурный 1874 — Чепурный К. К вопросу о юридических обычаях: Устройство и состояние волостной юстиции в Тамбовской губернии. Киев, 1874.

Черепанова 1983 — Черепанова О. А. Мифологическая лексика русского Севера. Л., 1983.

Черепанова 1996 — Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / Сост. О. А. Черепанова. СПб., 1996.

Черепнин 1929 — Черепнин Л. В. Из истории древнерусского колдовства XVII в. // Этнография. 1929. № 2.

Чернецов 1994 — Чернецов А. В. Двоеверие: мираж или реальность? // ЖС. 1994. № 4.

Черных 1994 — Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1994.

Чистов 1986 — Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. Л., 1986.

Чубинский 1869 — Чубинский П. П. Очерк народных юридических обычаев и понятий по гражданскому праву в Малороссии. СПб., 1869. (ЗИРГО. Т. 7.)

Чубинский 1877 — Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край, снаряженной имп. Русским географическим обществом. Юго-западный отдел (Материалы и исследования, собр. П. П. Чубинским). Т. 6. СПб, 1877.

Чувьюров 1999 — Чувьюров А. А. Народная медицина и старообрядческая традиция (по материалам исследований коми старообрядцев-беспоповцев) // Мифология и повседневность. Вып. 2. СПб., 1999.

Чулков 1786 — Чулков М. Д. Абевега русских суеверий, идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных и простонародных обрядов, колдовства, шаманства и проч. М., 1786.

Шанин 1992 — Великий незнакомец: Крестьяне и фермеры в современном мире / Сост. Т. Шанин. М., 1992.

Шанин и др. 2002 — Рефлексивное крестьяноведение: Десятилетие исследований сельской России / Под ред. Т. Шанина и др. М., 2002.

Шантаев 2004 — Шантаев А., иерей. Священник. Колдуньи. Смерть. Этнографические очерки сельского прихода. М., 2004.

Шарко 1891 — Шарко Е. О. Из области суеверий малорусов Черниговской губернии (народная медицина и представления о загробной жизни) // ЭО. 1891. № 1.

Шафир 1924 — Шафир Я. Газета в деревне. М.; Л., 1924.

Шахнович 1984 — Шахнович М. И. Приметы верные и суеверные: Психологические очерки народного знания и бытового суеверия. Л., 1984.

Шашков 1990 — Шашков А. Т. Якутское дело XVII в. о колдуне Иване Жеглове // Общественное сознание, книжность, литература периода феодализма. Новосибирск, 1990.

Шверхофф 1996 — Шверхофф Г. От повседневных подозрений к массовым гонениям. Новейшие германские исследования по истории ведовства в начале Нового времени // Одиссей. Человек в истории. 1996. М., 1996.

Шеваренкова 2004 — Шеваренкова Ю. М. Исследования в области русской фольклорной легенды. Нижний Новгород, 2004.

Шейковский 1860 — Шейковский К. Быт подолян. Т. 1. Вып. 2. Киев, 1860.

Шейн 1874 — Шейн П. В. Белорусские народные песни с относящимися к ним обрядами, обычаями и суевериями. СПб., 1874.

Шейн 1890–1902 — Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. I–III. СПб., 1890–1902.

Шраг 1877 — Шраг И. Крестьянские суды Владимирской и Московской губерний. М., 1877.

Штейнберг 1870а — Штейнберг С. И. Кликушество и его судебно-медицинское значение // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870. № 2.

Штейнберг 1870b — Штейнберг С. И. О крестьянине Василье Акимове и его дочери Анне, обвиняемых в разглашении, из личных видов, будто бы виденных ими чудес // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870. № 1.

Шумейко 1996 — Шумейко Е. Г. Сюжеты и мотивы о колдуне (ведьме) в быличках Прииртышья: Дипломная работа. Омск, 1996.

Шумов 1991 — Былички и бывальщины: Старозаветные рассказы, записанные в Прикамье / Сост. К. Э. Шумов. Пермь, 1991.

Шумов, Абанькина 2003 — Шумов К. Э., Абанькина Е. В. Фольклор и обряды туристов // Современный городской фольклор. М., 2003.

Шумов, Преженцева 1993 — Правдивые рассказы о полтергейсте и прочей нежити на овине, в избе и бане / Сост. К. Шумов, Е. Преженцева. Пермь, 1993.

Щепанская 1990 — Щепанская Т. Б. Неземледелец в земледельческой деревне: Обрядовое поведение (севернорусская зона, XIX — начало XX в.) // Этнокультурные традиции русского сельского населения XIX — начала XX в. Вып. 1. М., 1990.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука