Читаем Колобок. Русские народные сказки полностью

Колобок. Русские народные сказки

В книге собраны сказки: «Репка», «Теремок мышки», «Козлятки и волк», «Война грибов», «Умей обождать», «Журавль и цапля», «Колобок», «Петух и кот», «Мена», «Страшная коза», «Гуси».

Владимир Леонидович Гальдяев , Константин Дмитриевич Ушинский , Русские сказки

Народные сказки / Детская проза / Книги Для Детей18+

Константин Ушинский

Колобок




Сказки в книге «Колобок»

пересказал для детей великий русский педагог

Константин Дмитриевич Ушинский

(1824–1870).


Художник В. ГАЛЬДЯЕВ


РЕПКА

Посадил дед репку — выросла большая, пребольшая. Стал дед репку из земли тащить: тянет-потянет, вытянуть не может.

Позвал дед на помощь бабку. Бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала бабка внучку. Внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.

Кликнула внучка Жучку. Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.

Кликнула Жучка Машку. Машка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.

Кликнула Машка мышку. Мышка за Машку, Машка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут — вытащили репку!

ТЕРЕМОК МЫШКИ

Лежит в поле лошадиная голова. Прибежала мышка-норушка.

— Терем-теремок! кто в тебе живёт?

Никто не отзывается. Вот мышка стала жить да поживать в лошадиной голове.

Пришла лягушка-квакушка:

— Терем-теремок! кто в тереме живёт?

— Я, мышка-норушка, а ты кто?

— А я лягушка-квакушка.

— Ступай ко мне жить.

Прыгнула лягушка в теремок, и стали с мышкою вдвоём жить.

Прибежал заяц:

— Терем-теремок! кто в тебе живёт?

— Я, мышка-норушка, да лягушка-квакушка; а ты кто?

— А я на-горе-увёртыш.

— Ступай к нам.

Стали жить втроём.

Прибежала лисичка-сестричка:

— Терем-теремок! кто в тереме живёт?



— Мышка-норушка, лягушка-квакушка, на-горе-увёртыш; а ты кто?

— А я везде-поскокиш.

— Иди к нам.

Стали четверо жить.

Пришёл волк:

— Терем-теремок! кто в тереме живёт?

— Мышка-норушка, лягушка-квакушка, на-горе-увёртыш, везде-поскокиш; а ты кто?

— А я из-за-кустов-хватыш.

— Иди к нам.

Стали пятеро жить.

Вот приходит медведь:

— Терем-теремок! кто в тереме живёт?

— Мышка-норушка, лягушка-квакушка, на-горе-увёртыш, везде-поскокиш, из-за-кустов-хватыш; а ты кто?

— А я всех вас-давиш!

Сел медведь на лошадиную голову и раздавил всех.

КОЗЛЯТКИ И ВОЛК

Жила-была коза; сделала себе коза в лесу избушку и наплодила деток. Каждый день уходила коза за кормом в бор. Сама уйдёт, а деткам велит крепко-крепко запереться и никому дверей не отпирать. Воротится коза домой, постучит рожками в двери и запоёт:


Козлятушки, детятушки,Отомкнитеся, отопритеся!Ваша мать пришла,Молочка принесла.Я, коза, во бору была,Ела траву шёлковую,Пила воду студёную;Бежит молочко по вымечку,Из вымечка по копыточкам,А с копыточек во сыру землю.


Козлятки услышат мать и отопрут ей двери. Она покормит их и опять уйдёт пастись. Подслушал козу волк и, когда она ушла, подошёл к дверям избушки и запел толстым-претолстым голосом:


Вы, детушки, вы, батюшки,Отопритеся, отворитеся!Ваша мать пришла,Молока принесла…Полны копытцы водицы!


Козлятки выслушали и говорят:

— Слышим, слышим! Не матушкиным голосом поёшь: матушка поёт тоньше и не так причитывает, — и не отворили дверей волку.



Волк так и ушёл, несолоно хлебавши. Пришла мать и похвалила детей, что её послушались:

— Умницы вы, деточки, что не отпёрли волку, а то бы он вас съел.

ВОЙНА ГРИБОВ

Царь грибной, боровик, под берёзкой сидючи, на все грибы глядючи, вздумал на войну идти, стал приказывати:

— Приходите вы, белянки, ко мне на войну!

Отказалися белянки:

— Мы грибовые дворянки, не идём на войну.

— Приходите, рыжики, ко мне на войну!

Отказались рыжики:

— Мы богатые мужики, не повинны на войну идти.

— Приходите вы, волнушки, ко мне на войну!

Отказалися волнушки:

— Мы господские стряпушки[1], не идём на войну.

— Приходите вы, опёнки, ко мне на войну!

Отказалися опёнки:

— У нас ноги очень тонки, не идём на войну.

— Приходите, грузди, ко мне на войну!

— Мы, грузди, ребятушки дружны, пойдём на войну!

УМЕЙ ОБОЖДАТЬ

Жили-были себе брат да сестра, петушок да курочка. Побежал петушок в сад и стал клевать зеленёхонькую смородину, а курочка и говорит ему:

— Не ешь, Петя! обожди, пока смородина поспеет.

Петушок не послушался, клевал да клевал, и наклевался так, что насилу домой добрёл:

— Ох, — кричит петушок, — беда моя! больно, сестрица, больно!



Напоила курочка петушка мятой, приложила горчичник, — и прошло.

Выздоровел петушок и пошёл в поле: бегал, прыгал, разгорелся, вспотел и побежал к ручью пить холодную воду, а курочка ему кричит:

— Не пей, Петя, обожди пока, простынешь!

Не послушался петушок, напился холодной воды, и тут же стала бить его лихорадка: насилу домой курочка довела.

Побежала курочка за доктором, прописал доктор Пете горького лекарства, и долго пролежал петушок в постели.

Выздоровел петушок к зиме и видит, что речка ледком покрылась, захотелось петушку на коньках покататься, а курочка и говорит ему:

Перейти на страницу:

Все книги серии Читаем сами

Тюлюлюй
Тюлюлюй

Однажды трёхлетний мальчик никак не засыпал всё капризничал. Родители замучились с ним. Тогда я выслала их из комнаты, наклонилась над малышом и нараспев сказала:Ты зачем, плакун-трава,Колыбельку оплела?И вдруг мальчик замолчал, уставился на меня широко раскрытыми глазами.— А что дальше? — спросил он.— Ну слушай, — говорю.Ты зачем, плакун-трава,Колыбельку оплела,Колыбельку оплела,Всю слезами залила?И я подумала: может, стоит написать такую книжечку, которая звучала бы как народные присказки и песенки? Взяла и написала. Работала над ней долго, потому что трудно да и невозможно складывать стихи и песни так, как это делали безымянные народные поэты. И до сих пор не знаю — удалась ли мне эта книжка. Судить о ней придётся вам, дети.Е. Благинина

Елена Александровна Благинина

Стихи для детей / Детские стихи / Книги Для Детей

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные
Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные