Кольцо Моргота

Ср. завершение “Сильмариллиона”: “А Моргота Божества извергли через Врата Тьмы в Безвременную Бездну за Стенами Мира”.

11)

Следующий текст был добавлен на полях уже после того, как страница была написана:

Если они не опустились ниже определенного уровня. ё не может быть уничтожено, приведено к нулю или небытию, но неясно, что это значит. Так, Саурон, вероятно, пал за грань возрождения, хотя прежде восстанавливался. Видимо, “злой” дух зацикливается на какой-то страсти или цели, и, если он не раскаялся, то эта страсть действительно становится всем его существом. Но страсть может быть выше слабостей, и тогда будет невозможно вернуть кого-то от недостижимой цели к самому себе. В этом случае он навеки останется во власти бессильного желания или памяти о желании.

12)

Ссылка на легенду о поражении, полученном Сауроном от Лучиэни и Хуана на острове Тол-ин-Гаурхот, где был заключен Верен (см. “Сильмариллион”).

13)

Ср. письмо отца ( № 181, 1956):

В этом мифическом мире Эльфы и Люди схожи в своих воплощениях, но различны в отношениях своих “душ” к миру; каждое имеет свою цель и свою слабость. Эльфы представляли, так сказать, художественные, эстетические и чисто научные аспекты человеческой натуры, возведенные в степень, которой мы не наблюдаем в людях.

14)

В авторском тайпскрипте “Истории Финвэ и Мириэль” Арда Искаженная переводится как . И в том, и в этом тексте вместо первоначально было написано .

15)

На тему текста в скобках смотри окончание “Законов и Обычаев Эльдар”.

16)

Три Темы Илуватара трактуются здесь, как одна тема, противостоящая Диссонансу Мелкора.

17)

В письме от июля 1957 ( № 200), он писал:

Прошу прощения, если все это выглядит мрачным и напыщенным, но я пытался “объяснить” образы и события мифологии. Естественно, первыми появляются предания. Но я думаю, это в некотором роде испытание согласованности мифологии, как таковой: поддается ли она разумному объяснению?

В последнем предложении версии текста (стр. ХХ) отец написал, что эльфы верили, будто Моргот вывел орков “захватывая людей и эльфов” в первые дни их существования. По сравнению с “Анналами Амана” взгляды отца изменились. О теории происхождения орков в черновиках[1] того времени см. §42-5 и §127. В

окончательном варианте :

Мудрые Эрессэа считали, что Квэнди, попавшие в руки Мелкора до падения Утумно, были ввергнуты в темницу и медленно, с помощью злых и жестоких искусств, были испорчены и порабощены. Так, одновременно завидуя Эльдар и издеваясь над ними, Мелкор вывел отвратительную расу Оркор, ставших впоследствии злейшими врагами эльфов. Ибо Оркор живут и размножаются подобно Детям Илуватара; ничего истинно своего, а не заимствованного, не смог создать Мелкор со времен своего восстания в Айнулиндалэ. Так говорят Мудрые.

На тайпскрипте , напротив места, где говорится о происхождении орков, отец написал: “Изменить. Орки - не Эльфы!”

Данный текст, озаглавленный “ОРКИ” (большей частью записанный, “думая вслед за ручкой”), найден завернутым в газету 1959 года, как и Тексты и . Подобно им, он написан на документах Мертонского колледжа от 1955: и, как Текст , он имеет связи с “Беседами Финрода и Андрэт” (стр. , ).

ОРКИ

Требуется еще подумать над их сущностью и происхождением. Они не сразу поддаются связыванию с теорией и системой.

1) Как показывает случай с Ауле и гномами, творить независимых разумных существ мог лишь Эру. Но орки как независимы, так и разумны: они могут пытаться обмануть своего Владыку, восстать против него или осуждать его действия.

2) ?Следовательно, они должны быть искажением чего-то, что существовало раньше.

3) Однако, орки существовали еще до появления Людей. Ауле создал гномов без помощи своей памяти о Музыке; но Эру не мог одобрить работу Мелкора и дозволить независимость орков. (Были ли орки абсолютно неисправимы, или их можно было исцелить и этим “спасти”?)

Также ясно (см. “Финрод и Андрэт”), что, хотя Мелкор полностью перерождал и калечил личности, даже он не мог и мечтать о том, чтобы исказить целый народ или народы, а тем более сделать такое состояние наследуемым[2] [Добавлено позднее: Такое (возможно) дано лишь Эру.]

В таком случае, маловероятно, что исходной расой послужили эльфы. Бессмертны ли орки по эльфийскому подобию? А тролли? Во “Властелине Колец” вроде бы подразумевается, что они существовали сами по себе, но были “переделаны”

Мелкором[3].

4) Что насчет разумных зверей и птиц, владеющих речью? Они были довольно бесцеремонно переняты из менее “серьезных” мифологий, но играют важную роль.

Конечно, это непривычные исключения, но они являются одной из особенностей мира.

Все остальные создания считают их естественными, если не обычными.

Но истинно “разумные” создания (“говорящие” народы) имеют гуманоидный облик. На Арде только Валар и Майар могут менять тело по своему желанию. Хуан и Соронтар могли бы быть Майар - посланцами Манвэ[4]. К сожалению, во “Властелине Колец”

сказано, что Гваэхир и Ландровал являются потомками Соронтара[5].