Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Сидящего: Писание говорит о Христе (Рим. 14: 10), и об Отце (Евр.12: 23) присутствующих на суде. В Откр.4: 2, 8-9; 5: 1, 7, 13; 6: 16; 7: 10, 15; 19: 4; 21: 5 ст, это Отец, сидящий на престоле как Божественный Судья. Отец и Сын выполняют одну работу. Здесь, конечно, это Христос (см. В. Б. стр.666).

Бежало: как указание на абсолютную силу Сидящего на престоле и на бренность этого мира (Пс.101: 27-28; 103: 29-30; Ис.51: 6; Марк. 13: 31; 2Петр.3: 10; Будет все новое Откр.21: 1-5).

Откровение 20: 12

Мертвых: ссылка на воскресших во второе воскресение (Откр.20: 5-7).

Малых и великих: общественное положение не имеет никакого значения при встрече с Богом. Многие, занимающие высокое положение избегают наказания за свои злые дела путем денежных вознаграждений, но Бог неподкупен и нелицеприятен.

Книги: эти книги содержат отчет о жизни людей. Не один приговор не будет вынесен прежде, чем не будет исследована вся жизнь человека.

Иная книга: т.е. "еще одна книга".

Книга жизни: см. Фил.4: 3; ср.с Лук.10: 20.

Сообразно с делами своими: все открыто и обнаружено пе ред всеми.

Откровение 20, 13

Море...смерть и ад: эти слова охватывают универсальность второго воскресения. Никто не избежит от того, чтобы не явиться перед Богом (12 ст).

Откровение 20, 14

Смерть и ад: в данном случае "смерть и ад" представлены в олицетворенном виде. Их ввержение в озеро огненное означает конец смерти. Никогда больше не будет смерти на Новой Земле. Это удел всего земного. Смерть, последний враг - будет уничтожен (1Кор.15: 26, 53-55).

Озеро огненное: см.10 ст.

Смерть вторая: см.6 ст.

Откровение 20, 15

И кто не был: только имена верных детей Божьих останутся записанными в книге жизни. Имена же тех, кто не остались верными до конца, будут изглажены оттуда (Откр.3: 5). Имена многих совершенно не были записаны там, потому что в этой книге записаны только имена тех, кто однажды в своей жизни верил во Христа (Лук. 10: 20).

Озеро огненное: см. Откр.20: 10; ср.с Матф. 25: 41, 46; Откр.21: 8.

. 2П Р И М Е Ч А Н И Е К 7 ст.

Иоанн использует имена Гог и Магог как символ нечестивых народов, которых сатана соберет соберет после тысячи лет, для захвата Нового Иерусалима. Дух пророчества не дает прямых объяснений по поводу этого места.

"Подобно тому, как сатана воодушевлял языческие народы угнетать Израиль, так и в недалеком будущем он поднимет нечестивые силы земли для уничтожения народа Божьего" (Свид.т.9.стр.231).

Эта работа завершится окончательным истреблением сатаны и его воинства в конце тысячи лет. На символическом языке эта борьба носит название "Гог и Магог", другое любое объяснение переходящее Новозаветние границы и Дух пророчества будет выходить за рамки "так говорит Господь". Значение этих имен не выяснено (Выписка взята из ком. по тексту Иез.28: 1-2).

КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 20-й ГЛАВЕ

К Откр.20: 1-3. "Из других мест Писания явствует, что выражение "бездна" означает опустошенную и разоренную землю. Относительно состояния земли "в начале" Библия говорит, что она была "безвидна и пуста, и тьма над бездною" (Быт.1: 2). В пророчестве сказано, что частично земля вновь возвратится в первоначальное состояние. Взирая вперед на великий день Божий, пророк Иеремия говорит: "Смотрю на землю и вот, она разорена и пуста; - на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы - и вот, они дрожат, и все холмы колеблются. Смотрю - и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись. Смотрю - и вот, Кармил - пустыня и все города его разрушены" (Иер.4: 23-26).

Здесь в течение тысячи лет будут находиться сатана и бесы. Прикованный к земле, он не сможет проникнуть в другие миры, чтобы искушать их непавших обитателей. В этом смысле сатана окажется скован, потому что не останется никого, над кем бы он мог проявлять свою силу. Он будет совершенно лишен возможности обольщать и губить людей, что в течение долгих столетий было его единственной радостью" (В. Б.стр.658).

К Откр.20: 1-15. Видение Новой земли.

"Вместе с Иисусом мы все вышли из города и опустились на землю, на великую, величественную гору, которая под ногами Иисуса раздвоилась и сделалась огромной равниной. Тогда мы посмотрели вверх и увидели великий город с двенадцатью основаниями и двенадцатью воротами, - на каждой стороне по трое ворот и у каждых стоял ангел. И мы все воскликнули: "Город великий, город сходит; он сходит от Бога Небесного". Город опустился на то место, где мы стояли. Затем мы начали рассматривать внешнюю славу города.

Я увидела там красивейшие дома, которые отливали серебром и поддерживались четырьмя жемчужными столбами. В этих домах должны были жить святые. В середине домов я увидела золотую полку. Я видела, как святые входили в дома, снимали с себя изящные венцы и клали их на полку, а затем шли на поля около домов и работали там. Но это не был изнурительный труд. О, нет, нет! Вокруг их головы сиял яркий свет и они постоянно славили Бога.