Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

12. Высоких стен: Моав изображен здесь в виде высокой и сильной крепости, которая будет уничтожена Господом. В данном тексте моавитяне вновь символизируют собой вообще всех врагов народа Божьего (см.комм.6 ст.). Так Господь предсказывает, что Он свергнет всякий оплот полчищ тьмы и разрушит всякую твердыню зла.

Все язычники будут повержены в прах, и один лишь народ Божий будет превозносится в великий день гнева Божьего (см.Дан.7:27).

Глава двадцать шестая

1. В тот день: То есть в великий день Господа, описываемый в главах 24-й и 25-й. Это будет день бедствия и разрушения для нечестивых и день спасения и ликования для народа Божьего. Данная глава содержит песнь надежды и упования, которая будет звучать в сердцах народа Божьего, когда вся земля накануне возвращения Христа будет подвергнута ужасным судам.

Город крепкий у нас: Во дни Исаии это был буквальный Иерусалим и гора Сион (Ис.24:23). Сеннахирим направил всю мощь Ассирии против Иерусалима, но не смог взять его (см.комм.Ис.36,37 гл). Что человеческая сила была неспособна сделать для того города, то сделала для него сила Божья. Он сделал Иерусалим городом спасения и убежища, стены которого были неприступны.

2. Народ праведный: Иерусалим будет назван "городом правды, столицей верной" (Ис.1:26), потому что все жители его будут святы и праведны. Только тот, кто верен Богу и кто искренне служит Ему, сможет войти "в город воротами" (Откр. 22:14; см.комм.Матф.7:21-27).

Хранящий истину: Дословно "хранящий верность", т.е, остающийся верным.

3. В совершенном мире: Совершенный мир будет наследием святых в царстве Божьем, и он может быть радостным благословением для детей Божьих уже здесь.

Совершенное подчинение воле Божьей приносит благословение совершенного спокойствия. Истинный христианин находится в мире с Богом, с самим собой и окружающими его людьми Сравни переживания ап.Павла в 2Кор.11: 23-28, с 2Кор.4:8-11, его рассуждения о человеческом страдании (2Кор.4:17-18) и его твердое заверение для нас (Фил.4:7).

Нас могут окружать скорби и волнения, однако мы испытываем полное спокойствие и душевный мир, который совершенно неизвестен народу. Этот внутренний мир отражается в радостном выражении лица, в уравновешенном характере и в энергичной ревностной деятельности, которая заражает и вдохновляет всех, с кем нам приходится соприкасаться.

Мир христианина зависит не от мирных условий в окружающей его среде, но от постоянного пребывания Духа Божьего в его сердце (см.комм.Матф.11:28-30; Иоан.14:27).

4. Господь Бог: Дословно "Господь Иегова" см.комм.Ис.12:2.

Твердыня вечная: Дословно "вечная слава". Христос - скала веков для всех, кто возлагает свое упование на Него (Ис.17:10; см.комм.Втор.32:4; Матф. 16:18; 1Кор.10:4).

5. Высоко стоявший город: Очевидно, Вавилон (см. комм. Ис.25: 2), город, царь которого превознес себя выше звезд небесных (см.комм.Ис.14:4,15). Духовный Вавилон и Иерусалим всегда были непримиримыми врагами в великой борьбе всех веков (см.комм.Ис.14:4; Откр.17:5; 18:24).

Относительно описания падения духовного Вавилона, изображенного Иоанном, см.Откр.16: 19; 17:16; 18:2,6,8,20-23; 19:2.

6. Ноги бедного: То есть угнетенного народа Божьего (см.комм. Матф.5: 3). В древние времена победителей обычно изображали на их победных монументах, стоящими ногами на шеях побежденных врагов. О скромных и смиренных детях Божьих сказано, что они будут попирать гордый Вавилон, лежащий распростертым перед ними.

Верный народ Божий долго терпел жестокое угнетение со стороны Вавилона, теперь же роли их должны поменяться. Вавилон должен быть повержен во прах, а народ Божий должен был восторжествовать над ним. Сравни Ис. 14:2, где Израилю предстоит взять в плен пленивших его и "господствовать над угнетателями своими". То же самое произойдет и с духовным Вавилоном.

7. Ты: Дословно "Ты самый справедливый".

Бог справедлив в Своем отношении как к праведникам, так и к нечестивым. Он открывает путь для тех, кто служит Ему, направляя их на стези праведности и ведя их все вперед и выше к вратам вечного города.

Уравниваешь: Вместо слов "уравниваешь стезю праведника" в рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а написано "сделаешь безопасною стезю праведника".

8. Судов Твоих: См.комм.Пс.118:7.

Стремилась душа наша: Праведники стремятся уподобиться Богу и желают быть всегда с Ним. В имени Бога открывается Его характер и воля. Дети Божьи искренне жаждут иметь более полное познание Его воли, чтобы они могли ходить Его путями и исполнять Его намерения.

9. Душею моею: Стремление души Исаии к Богу подобно переживанию псалмиста (Пс.41:2-3; 61:2,6; 62:2,6-7).Сознают ли это люди или нет, но внутрение стремления их сердец могут быть удовлетворены лишь познанием Бога и общением с Ним. Без Бога всегда ощущается какой-то недостаток в жизни и сердце, который никто в мире не может восполнить.