Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

17. разорит - Греч, phtheiro, это слово переведено как «разорять», «разрушать». В этом значении слово стоит и во второй части фразы. Данная [678] игра слов в Греческом тексте, где phtheiro в обоих случаях переведено словом «разрушать»: «Если кто разрушит храм Божий, того разрушит Бог». (Дословный перевод сохраняется и в Английском переводе). Предостережения Павла в первую очередь направлены тем, кто своей раскольнической деятельностью разрушал Коринфскую церковь. Во втором значении, предостережения апостола можно отнести лично к каждому верующему, который является местом обитания Святого Духа, хотя более конкретно об этом говорится в гл. 6:12 (см. соответствующий комментарий). Нет ничего страшнее, чем причинить ущерб церкви Божией. Те, которые словом или делом разрушают то, что Бог воздвиг, заслуживают сурового наказания.

этот храм - Слово «храм», здесь добавлено и очевидно правильно, хотя и грамматически «этот» может относится к слову «свят», чтобы сделать читаемый пункт так: «этот святой характер вы». В таком случае смысл всего стиха был бы следующий; «Подобно тому, как здание, в котором открывался Господь, было свято, так и верующие, в которых обитает Святой Дух, должны быть святы.

18. не обольщай самого себя: - Согласно Греческому тексту, поддавшиеся обольщению люди, о которых здесь идёт речь, хвалились в Коринфской Церкви своей мудростью. Павел призывал этих, обольщенных в своей мнимой «мудрости» людей, проявить смирение и перестать надеяться на свой разум (ср. Пр. 3:5, 6). Их гордость своей учёностью, привела к разделению в церкви. Тем, которых люди называют мудрыми, более других грозит опасность самовозвышения. Им необходимо смириться перед Богом, с благодарностью признавая, что всякая истинная мудрость исходит только от Него.

Думает быть мудрым - Скорее, «думает, что он мудр».

будь безумным. - Как в своих собственных глазах, так и в глазах мира. Пусть каждый сознаёт, что его собственное мнение о себе как о мудром человеке является заблуждением, и что его так называемая мудрость не имеет цены для спасения. Пусть он в смирении подчинит себя руководству Святого Духа, хотя в мире он, возможно, будет считаться безумным. Если он сделает это, то он обретёт истинную мудрость, которая приходит лишь от одного Бога.

19. мудрость мира сего - Все попытки людей найти мир и счастье без Бога, обречены на провал. Изучение человеческой философии ведёт не к Богу, а к возвышению творения. Тщеславные взгляды Еллинов на религию почитаются Богом безумием (см. гл. 1:19-21). Бог видит всё несовершенство человеческой мудрости, так как от Него нет ничего сокрытого. Всё, что люди стараются прибавить к простому Евангелию Иисуса Христа, естественно, обнаруживается посредством их неверного суждения о характере Божием. Ложные учителя, внесшие разделение в Коринфскую церковь, несомненно, смешивали свои понятия со Словом Божиим.

написано: - Цитата взята из Иов. 5:13 (см. соответствующий комментарий).

в лукавстве их». - Какими бы умными и изобретательными люди не были в своих глазах, они не смогут сделать Слово Божие более совершенным. Они не могут обмануть Бога, ни выработать свои планы, которые бы были лучше Божественных. Бог способен расстроить их планы, и все их замыслы превратить в ничто. Он позволяет им проявлять своё безумие и запутываться в своих собственных сетях (ср. Иов. 5:12; Ис. 8:10). Об этом красноречиво свидетельствуют различные богословские и философские системы, процветающие ныне в христианском мире.

20. И еще: - Цитата взята из Пс. 93:11.

они суетны». - Напротив, человек, который охотно сознаёт свои недостатки и охотно предаёт всего себя в руководство Святого Духа, имеет истинную мудрость (см. Пс. 93:12; Пр. 3:5-8).

21. Итак - Павел продолжает делать вывод на основе вышеизложенных стихов. Поскольку истинная мудрость не исходит ни от какого человека, кто бы он ни был, но от Бога, то верующий не имеет никакого основания возвышать человека, через которого Бог возвещает Свою истину.