Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

Павел мог иметь столько же рвения в своей верности закону Божьему, сколько и самые ревностные, проявляя при этом прекрасное знание ветхозаветных Писаний. Он мог разъяснять прообразы, указывающие на Христа, он мог возвеличивать Христа и говорить о Нём и Его особой работе ради человечества (и сколько здесь было материала для исследования). Он мог пролить бесценный свет на пророчества, которых они не понимали; и при всём этом чувства их не были оскорблены. Таким образом, было заложено прекрасное основание, чтобы в нужное время сердца их были смягчены и он мог сказать словами Иоанна: "Узрите в Иисусе Христе, ставшем плотью, Агнца Божьего, Который берёг па Себя грехи мира".

Для язычников Павел проповедовал Христа как единственную надежду на спасение, однако, вначале ничего не говорил о законе. Но когда сердца их были согреты проповедью о Христе - даре Божьем нашему миру - и тем, что они могли понять в работе Искупителя, явившем любовь Божью к человеку в огромной по ценности жертве, тогда в красноречивой простоте Павел проявлял эту любовь ко всему человечеству. - Иудеям и Еллинам, - чтобы они могли спастись, покорив Ему свои сердца. И когда они, таким образом, растаяв и смирившись, отдали себя Господу, он говорил им о законе Божьем как испытании их послушания. Так действовал Павел, варьируя своими методами для более успешного обретения душ. Если бы он был резок и неумён в обращении со Словом, то не приобрёл бы ни Иудея ни язычника.

Он помогал язычникам увидеть эту потрясающую истину о любви Божьей, который не пожалел Своего Сына, но предал Его за нас, и как Он со всем этим не дарует нам и всего остального? Был задан вопрос о том, почему была необходима такая жертва. Отвечая на него, он обратился к прообразом, затем прошёл по ветхозаветным Писаниям, раскрывая Христа в законе, и тогда-то они и были обращены ко Христу и к закону» (Специально свидетельство по воспитанию Серия А, № 6, 54, 55 стр.).

24-27. (1 Пет. 2:11). Состязание, в котором все могут победить. — [Цитирование Жор. 9:24-27]. «Это славное соревнование уже перед нами. Апостол пытается вдохновить нас на участие в благородном соперничестве, состязании, в котором не будет места эгоизму, несправедливости или недобросовестной работе. Мы должны задействовать каждый нерв и мускул в соревновании за венец жизни. Каждый, кто сделает, всё, что в его силах, не потерпит поражения в этом состязании.

Все, кто надеется получить награду, должны подчиниться строгой дисциплине. "Все подвижники воздерживаются от всего", те кто вступает в состязание физической силы для получения тленной награды, осознают необходимость в строгом воздержании от любой похоти, которая может ослабить эти силы. Они питаются простой пищей в строго определённые часы.

Насколько же больше должны ограничивать себя во вредных похотях аппетита и воздержания от плотских похотей, восстающих на душу те, кто бежит на ристалище Евангелия. Они должны быть умерены во всякое время. Ограничение, давшее им силу однажды обрести победу, будучи постоянно практикуемым, даст им огромное преимущество в забеге за венец жизни» (Рукопись 74, 1903).

(Рим. 8:13; Кол. 3:5). Дисциплинируя себя пред Богом. — [Цитирование 1Кор. 9:24-27]. «Таким образом, Павел говорит об условиях, предъявленных Богом к каждой душе, поступающей Ему на служение. Апостол опасается за себя в том, что может не выдержать экзамена и оказаться лёгким, и поэтому он добровольно покоряется суровой дисциплине. Так и современные христиане должны строго следить за своим аппетитом. Они должны покориться суровой дисциплине, чтобы им не бежать напрасно или наугад, не видя перед собой цели, к которой они должны стремиться. Им следует повиноваться законам Божиим, и если они хотят обрести Его одобрение, то должны содержать свои физические, умственные и нравственные силы в наилучшем состоянии. "Порабощаю тело мое", - говорит апостол. Это буквально означает подавлять его желания, импульсы и страсть строжайшей дисциплиной, как это делают те, кто сражается за земную награду» (Рукопись 93,1899).

27. (см. ЕГУ на 2Кор. 12:1-4). Павел на страже. — [Цитирование I Kop. 9:26, 27]. «Павел был постоянно на страже, чтобы злые наклонности не возобладали над ним. Он тщательно контролировал свой аппетит, страсти и недобрые наклонности» (Письмо 27,1906). [1090]

ГЛАВА 10

4. См. ЕГУ на Деян. 15:11.

12. См. ЕГУ на 4Цар. 11:1-4; Матф. 26:31-35.

ГЛАВА 11

18-34. (Матф, 26:26-29). Извращение вечери Господней. — «Коринфяне всё дальше и дальше отходили от простоты веры и гармонии церкви. Они продолжали собираться на богослужения, но их сердца были отчуждены друг от друга. Они извратили истинное значение вечери Господней, в основном придерживаясь образца празднества идолопоклонников. Они собирались, чтобы вспомнить страдания и смерть Христа, но превращали это событие в повод для празднеств и эгоистичных удовольствий.