Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

19. главы^ - Т.е., Христа (ср. на Ефес. 4:15, 16). Конечная цель филосо­фии, проповедуемой ложными учителями в Колоссах это отрицание Христа.

составами и связями - Как члены физического тела держатся вместе, по-

средством составов и сухожилий со всеми частями тела, так члены христиан­ской церкви, таинственного тела Христа, должны быть соединены вместе. Таин­ственное тело получает силу и держится вместе посредством личного-союза с Самим Господом Иисусом. Никто, даже ангелы не должны становиться между нами и нашим Спасителем.

соединяемо - Сравните Ефес, 4:16; Кол. 2:2. Греческая форма глагола подчёркивает непрерывно проявляющийся процесс.

скрепляемо, - Греч, epicfioreged, «снабжать», «обеспечивать», «поддер­живать». Эту фразу можно перевести так: «Всё тело, поддерживаемое и скреп­ляемое вместе через составы и связи».

возрастом Божиим. - Таинственная сила, приносящая рост, сила Самого Бога. Без этого могущественного принципа жизни, возрастание не будет воз­можным. Действительно гармоничный характер может проявиться только в том случае, когда Божественная сила соединена с человеческими усилиями. Это практическое принятие праведности чрез веру.

20. если вы со Христом умерли

Буквально, «если вы умерли с Хри­стом». См. на Рим. 6:5-8.

стихий мира, - Здесь Павел употребляет выражение с особой ссылкой на философию ложных учителей в Колоссах (см. на 8 ст.). В более общем смысле «стихии мира» могут быть поняты как первоначальные элементы, от которых зависит жизнь мира АБВ азбука его структуры. «Мир» поставлен в противопо­ложность небу и означает век, в котором мы живём, с его наклонностями и ин­тересами. Человек, который живёт для мира и согласно его путей и философий, является мёртвым для дел Божиих. Напротив одинаково истинным является и противоположное состояние: Тот, кто «умер со Христом» и теперь живет прин­ципами царства небесного, отвернулся навсегда от основных стихий мира и является живым в Боге.

то для чего вы. как живущие - В сущности, Павел спрашивает Колос­сян: «Почему, бросив ложную философию, честолюбие и основные принципы этого мира через смерть со Христом, вы живете, как будто вы ещё связаны всем

этим?».

держитесь постановлений: - Буквально, «вы продолжаете подчиняться постановлениям?» таким как устаревшие законы Иудаизма (см. на 16 ст.). В этом выражении может быть также ссылка на аскетические ограничения и по­становления, вытекающие из культовых источников. Ложная философия в Ко­лоссах состояла как из Иудейских, так и из языческих элементов (см. введение к книге Колоссянам 184 стр.). «Теперь» говорит Павел: «почему, если вы не обя­заны соблюдать эти постановления, вы всё ещё заинтересованы в них?».

21. «Не прикасайся». - Или, «не дотрагивайся». Закон Моисеев был по­лон запрещений против прикосновения к проказе, нечистотам, мёртвым телам и другим не освящённым вещам Лев. 12-15 гл.; Числ. 19:11-22. Урок, извлекае­мый из этих запрещений, был предназначен для того, чтобы истинный последо-

ватель Бога сохранял себя чистым от каждого осквернения, морального и физи­ческого, чтобы он мог прославить своего Бога, Ложные учителя, вероятно, при­соединили ешё и другие запрещения.

«не вкушай», - Ссылка без сомнения на различные диетические ограни­чения в значительной степени сделанные человеком (см. * с/и.), подобно упо­мянутым в 1Тиль 4:3'5. См. на Кол. 2:16 для доказательства, что Павел не устранил ограничения в употреблении пищи гигиенически нечистой. Ложные учителя в Колоссах, вероятно, настаивали на многих запрещениях в вопросе пищи.

«не дотрагивайся». - Или, «не прикасайся». Греческий глагол фактиче­ски синонимичен и одинаков с [208] переведённым «прикасайся» в этом сти­хе. Некоторые комментаторы подчёркивают, что первое выражение необходимо перевести «дотрагивайся» и последнее «прикасайся». Различные запрещения ложных учителей, в которых они убеждали христиан из Колосс имели двоякое происхождение, некоторые из них были Иудейского происхождения, а другие истекали от философов востока.

22. все истлевает - Т.е., запретное, всё истлевает. Таким образом, они временны по природе и не представляют прочной моральной или духовной цен­ности.

человеческому? - Постановления и запрещения ложных учителей, хотя некоторые из них приближались к подобию требований Иудейской церемони­альной системы, всё же были лишь человеческими требованиями. Бог не возла­гал их на людей. Смерть Христа положила конец церемониальному закону, а что было сверх этого, Бог никогда не требовал.

23. вид^удростн - Или, «внешний вид мудрости» (RSV). Павел предос­терегал, чтобы они не были обмануты и введены в заблуждение внешним видом мудрости.