Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

Дверь связывающая нас с небом. — Крестившись, мы обязаны порвать все связи с сатаной и его представителями и отдать своё сердце, ум и душу работе распространения царства Божия. Всё небо приведено в движение, чтобы достигнуть этой цели. Отец, Сын и Дух Святой обещали сотрудничать с освящёнными человеческими душами. Если мы верны нашей клятве, для нас открыта дверь для связи с небом, которую ни человеческое, ни сатанинское представительство не может закрыть .(РГ17мая, 1906).

Много захороненных заживо. — Новое рождение- редкий опыт в нынешнем веке. Вот почему происходит так много недоразумений в церквах. Многие из тех, кто принимают имя Христа, нечестивы и не освящены. Они были крещены, но не были похоронены и поэтому ожили. Их собственное я не умерло, и потому они не воскресли для новой жизни во Христе (Рукопись 148,1897).

(2Кор. 6:17). Крещение это ещё не конец. — Каждая возможность, каждое преимущество и каждое выгодное положение было предложено нам, чтобы приобрести богатый Христианский опыт, но мы не можем всему научиться сразу. Должен быть постепенный рост. Есть такие, которые немного поучившись в школе, думают, что они уже готовы получить высшее образование. Они думают, что знают всё относительно всего того, чему их учили. Не стоит думать, что как только мы крестились, мы уже должны окончить школу Христа. Когда мы приняли Христа и во имя Отца и Сына и Святого Духа обязались служить Богу, Отец, Сын и Святой Дух- три личности и силы небесные обязались, что нам будет легко, если мы будем исполнять свои обещания, данные при крещении: выйдите из среды их и отделитесь . не прикасайтесь к нечистому. Если мы верны нашим обетам, Он говорит: Я прииму вас (Рукопись 85,1901).

3, 4. См. ЕГУ на Втор. 26:18.

35. См. ЕГУ на Марк 16:1, 2. [1076]

15. См. ЕГУ на гл. 3:31.

19, 22. (1Фес. 3:13; 4:7; Евр. 12:14). Полнота Бога. — Святость это полнота для Бога. Когда душа подчинена Богу, её воля и даже мысли, представлены в подчинение воле Христа. Любовь Иисуса наполняет душу и постоянно находится в ясном, освежающем потоке, чтобы сделать радостными сердца других (Рукопись 33,1911).

23. Голос, слышимый на небе. — Преступление ввергло весь мир в опасность под смертный приговор. Но на небе послышался голос говорящий: Я нашёл искупление (Письмо 22,1900).

ГЛАВА  7

7. См. ЕГУ на 2Кор. 3:7-18.

9. (Фил. 3:5, 6; Иак. 1:23-25). Удивительные перемены Павла. — Павел говорит в отношении закона пока это касалось его внешних дел, он был невиновен, но когда он рассмотрел духовный характер закона, когда он посмотрел в святое зеркало, то увидел себя грешником. Судимый по человеческим меркам, он воздерживался от греха, но когда он посмотрел в глубины Божьего закона, то увидел себя таким, каким Его видел Бог и, склонившись в смирении, признал свою вину. Каждый раз, отходя от зеркала, он забывал о том, какой у него был человеческий характер, но потом он проявил истинное покаяние и веру в Бога и нашего Господа Иисуса Христа. Он был омыт и очищен. В последствии он говорит: Я не иначе узнал грех как посредством закона, ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех взял повод от закона, произвёл во мне всякое пожелание; ибо без закона грех мёртв. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер.

    Потом явился грех в его истинном отвращении, и тогда его чувство собственного достоинства исчезло. Он стал кротким. Он никогда уже не приписывал заслугу собственной праведности. Он перестал думать о себе более высоко, чем должен был думать, и всю славу воздавал Богу. Он не желал быть великим. Он не желал мести за себя и не был больше чувствительным к тому, чтобы упрекать, пренебрегать или презирать. Он больше не искал земных связей, положения или чести. Он не унижал других ради собственного возвышения. Он стал добрым, снисходительным, кротким и смиренным сердцем, потому что он изучил это из уроков в школе Христа. Он говорил об Иисусе и Его бесподобной любви, возрастая и всё более уподобляясь в Его образ. Он направил все свои силы для того, чтобы приобретать души для Христа. Если на его долю выпадали испытания из-за его бескорыстного служения для спасения душ, он преклонялся в молитвах, и его любовь для других всё более возрастала. Его жизнь была сокрыта со Христом в Боге, и он любил Иисуса со всей страстью его естества. Каждая церковь была дорога ему, каждый член церкви был интересен ему, так как он смотрел на каждую душу, как купленную кровью Христа (РГ22 июля, 1890).

9. Закон Божий не умирал. — Апостол Павел, повествуя о своём опыте, представляет важную истину касающуюся работы, которая будет совершена для обращения. Он говорит: Я жил некогда без закона. Он не чувствовал никакого осуждения; но когда пришла заповедь, когда Божий закон повлиял на его совесть, он пишет: грех ожил, а я умер. Затем он увидел себя грешником, осуждённым божественным законом. Заметьте, это была смерть Павла, а не закона (4ДП297).