Читаем Коммуна. Статьи из блога полностью

Последний вид человека – вид НОМО Sapiens, или кроманьонский человек – появился 50-70 тысяч лет назад. В отличие от всех предыдущих видов, совершенствовавших свои отношения с природой через свою биологию, через приспособление своего тела, кроманьонец, т.е. современный человек уже не мог достигать результата через биологию и физиологию тела и нашёл более совершенный путь вписаться в окружающую среду – путь производства на базе создаваемых им орудий производства. Это позволило в конечном итоге человеку производить в достаточном количестве и качестве все необходимые ему предметы потребления от пищи и жилища до сложных машин и автоматизированного производства. Сегодня люди при разумной организации потребления могут полностью удовлетворять все свои необходимые разумные потребности. И только несовершенная организация общества, общественных отношений не позволяет делать это достаточным и доступным для всего человечества. Достигнутый уровень производства, его материальной базы не соответствует существующим общественным отношениям и требует их изменения. Таким образом, достигнув такого состояния, общество уже практически не нуждается в совершенствовании производства с целью крайней необходимости в самых нужных ему предметах потребления. Его задача теперь удерживать достигнутое состояние материального производства, а автоматизированная база производства позволяет не только обеспечить людей по разумной потребности всем необходимым, но и затрачивать на это минимум времени, сокращая неограниченно (но, конечно, по мере дальнейшего совершенствования орудий труда) рабочее время.

Это означает резкое замедление развития производства, а с ним и общества и человека как вида. НОМО Sapiens достиг предела своего развития. Конечно, это не полное прекращение развития, ибо как бы оно ни замедлялось, всё живое вынуждено постоянно приспосабливаться к непрерывно меняющимся условиям среды обитания. Но это уже не будет крайней необходимостью выживания (выжить, или погибнуть).

Старая ступень развития человека закончила своё активное развитие, но при этом оставила множество новых проблем, решать которые уже по-прежнему невозможно: выше производительность, чем автоматизация (роботизация, интеллектуализация), материальное производство не требует. Нужно лишь привести общественные отношения в соответствие созданной мощной производственной базе. Но это-то и порождает новые противоречия, новое взаимодействие человека с природой. Капитализм – последняя формация ступени кроманьонца – благодаря автоматизации производства, давший человеку невиданную ранее власть над природой, выбрасывает на улицу подавляющую массу населения, превращая его в голодных, бездомных, больных и умирающих людей. И это несмотря на безграничные возможности общества!!! Но капитализм не может решить это противоречие иначе под угрозой собственной гибели.

Разрешается противоречие кардинальным изменением производственных, а вслед за ними и всех общественных отношений. На базе высшего уровня производства НОМО Sapiens, люди вводят новое разделение труда, новые общественные отношения. Рождается КОММУНА – ячейка нового общества, где автоматизация не только не становится злом, но превращается в благо, так как идёт не путём сокращения рабочих мест трудящихся, а путём сокращения рабочего дня, рабочего времени в материальном производстве вплоть до одного часа в день, в неделю, в месяц (в зависимости от уровня производительности конкретного производства). Высвобождается время у людей для интеллектуальной деятельности, для интеллектуального производства. А это уже и другие орудия труда, с которыми сразу же устанавливается противоречие, в результате чего происходит взрыв нового (уже интеллектуального) развития. Начинается новый виток спирали развития человечества, его новая, устремлённая в космос ступень, ступень нового вида человека – Человека Космического ( в первую полуступень – Человека Коммунистического).

6. Неизбежность коммунизма

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия