Читаем Коммуна. Статьи из блога полностью

Следует только удерживать все уклады в рамках подчинённости интересам социализма. Такое состояние общественного производства выгодно и старым укладам, получающим устойчивый «плановый рынок», сильное государство и предсказуемое обеспеченное будущее. Если какие-то общественные слои предпочитают трудиться в несоциалистическом производстве, пусть так и будет. Это не подорвёт социализма, а укрепит его. Насилие в производстве нежелательно. Тогда и государство превратится в общенародное. Подчинить – не значит устранить. Но подчинить – значит всегда быть на страже.

Отметим весьма важную особенность действия закона соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил. Он действует на самом низком уровне непосредственной кооперации производителей. Даже в пределах одного производственного предприятия можно встретить применение различных производственных отношений, устанавливае-мых благодаря применению производительных сил разного уровня. Если работнику ЦПУ автоматизированного производства при производственной необходимости пришлось временно встать у токарного станка, чтобы выточить гайку, он должен, соответствуя применяемому орудию труда, стать частичным рабочим. Взяв в руки лопату, работник любой квалификации должен уметь ею работать, кооперируясь на уровне примитивных производственных отношений, хотя и подчинённых в целом уровню отношений основного предприятия. Работая у себя на даче, тот же работник становится мелким собственником. А собирая грибы, ягоды, орехи, охотясь на зайца, или ловя рыбу на удочку, он же использует способ производства первобытного общества.

Это порождает всю ту неоднородность производственных предприятий, которая имеет место в реальной действительности. В любой стране, не говоря уже о всём человечестве, можно встретить производственные отношения самых разных способов производства. Благодаря невозможности одновременного изменения уровня орудий труда во всех предприятиях и влиянию сознания на производственные отношения, а также отношений собственности и технологий, некоторые предприятия раньше других достигают уровня антагонистического противоречия между производительными силами и производственными отношениями, и приводя их в соответствие друг другу, влияя на государственные (общественные) установления, могут использовать новый способ производства, независимо от других производителей.

Сосуществование старого и нового в природе наблюдается повсеместно. Жизнь исторически стоит на микроорганизмах, вирусах, нанобактериях, хотя наибольшее влияние её на природу проходит через деятельность человека. Но стоит исчезнуть лишь некоторым микроорганизмам, как исчезнет или изменится вся развитая жизнь. Аналогично, значение элементарных частиц в огромной массе Вселенной. Кажущееся отсутствие первичных элементов развития означает лишь включение их в последующие стадии преобразования материи. Первичные элементы – фундамент последующих. Общее количество вещества и энергии (т. е. непрерывно движущейся материи) остаётся неизменным.

Материя существует только в движении: Подвижное соотношение массы вещества и энергии его движения, переходящие одно в другое, закономерно определяют изменение состояния материи, пульсирующей от «абсолютного вещества» через антивещество к чистой энергии – чёрной дыре, преобразующей антивещество в энергию взрыва (от положительной до отрицательной, противоположно направленной энергии – как пример, притяжение и отталкивание) и обратно. Эти изменения и есть развитие материи, её самоорганизация. Они детерминированы, неизбежны, направленны и бесконечны (как образ, движение магнитного поля Земли от полюса к полюсу по силовым линиям, или соленоид).

Земля, как часть космической материи, эволюционирует в Солнечной системе. Одним из состояний вещества материи является жизнь (живое вещество), способная существовать в очень узком диапазоне условий, преобразуя энергию и вещество предшествующих этапов эволюции Вселенной в новое живое вещество (метаболизм). Существование «живого вещества» крайне чувствительно к изменению условий окружающей материальной среды. Только способность приспосабливаться к этим изменениям позволяет «живой материи» продолжать существование. Однако, приспособление требует изменений и в самом «живом веществе» – мутации его форм. Неспособные к изменениям формы жизни погибают. Очень тонкое, крайне чувствительное к условиям «живое вещество» реагирует на малейшие изменения не только «неживого вещества», но и на многочисленные формы жизни, воздействуя и на них, складываясь в единое «живое вещество» – жизнь, биосферу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия