Коммунистическое государство

Именно такое государство мы, русские коммунисты, и будем строить в России. Наша цель — государство социальной справедливости, опирающееся только на свои силы и развивающееся только в своих границах. Только в своих границах, — мы подчёркиваем это особенно. России и русским сейчас, как никогда, требуется то, что составляет главное преимущество коммунистического государства перед любым другим — способность организовать всё общество, как единую систему. (Более выразительным здесь будет термин из биологии: как единый сверхорганизм.)

Наш национал-коммунизм не должен стать ни подавляющим, ни интегрирующим. Подавляющий национализм порождает ответный агрессивный национализм соседних народов и сам рождает своих противников. Интегрирующий национализм, принимая другие народы и растворяя их, ослабляет основополагающий народ государства. Поэтому наш путь — самодостаточный национал-коммунизм.

Мы отрицаем многие из марксистских положений, ставших догмами для коммунизма. Они представляют собой тупик для коммунистической идеи, учитывая общее развитие общества и человечества. Мы отдаём должное марксизму, как одному из важнейших этапов в развитии коммунистической идеи вообще. Однако общая совокупность его положений давно уже перешла из категории живого, направляющего учения в категорию историческую.

Маркс — прежде всего критик современного ему буржуазного общества. Вот его слова: «…мы не стремимся догматически предвосхитить будущее, а желаем только посредством критики старого мира найти новый мир.» Маркс никогда не был теоретиком будущего коммунистического общества. Воспринимать его в таком качестве — это ошибка. Воспринимать марксизм, как теорию общественного строительства — ошибка вдвойне. Марксизм никогда не был инструментом для строительства. Использование его в этом качестве привело в конечном итоге к масштабнейшему поражению коммунистической идеи.

В чём суть марксизма? Как мы должны понимать его?

Марксистская система в руках коммуниста — это не мастерок каменщика, это стенобойная кирка. Это теория, как средство для практического разрушения буржуазной общественно-экономической формации. Без отдельных положений и тезисов марксизма (а именно, тех, которые абсолютно истинны) коммунистам не обойтись в то время, когда разрушается буржуазное государство. Однако в деле практического построения коммунистического общества и государства марксизм не просто бесполезен, но и вреден.

С одной стороны, мы должны взять у марксизма самое ценное — его безусловную, абсолютную революционность. С другой стороны, мы должны отбросить те его положения, которые не прошли проверку временем. Единственным критерием истинности здесь должен стать практический опыт.

Сам Маркс не был догматиком. В последние годы своей жизни он любил говорить: «Я не марксист». Что же касается его современных последователей — эпигонов, то это — паразиты на теле когда-то живого учения. Их паразитизм выражается в постоянном пересмотре марксизма, в неумелом приспособлении его под нужды текущего момента. Среди них нет единства мнений, и обвинение в ревизионизме служит здесь клеймом для тех, кто в своём толковании Маркса заходит слишком далеко. В отношении всего этого разношёрстного собрания совершенно впору приходятся слова из «Манифеста коммунистической партии», сказанные по поводу современников Маркса:

«…если основатели этих систем и были во многих отношениях революционны, то их ученики всегда образуют реакционные секты. Они крепко держатся старых воззрений своих учителей, невзирая на дальнейшее историческое развитие пролетариата. Поэтому они последовательно стараются вновь притупить классовую борьбу и примирить противоположности.»

Жизнь и практика показали нежизнеспособность многих положений марксизма, касающихся: 1. Интернационального характера коммунистической идеи. 2. Ясности классовых противоречий. 3. Национально-освободительной борьбы. 4. Практического и теоретического устройства коммунистического государства.

Марксизм прямо указывает на уничтожение не просто буржуазного государства, но всякого государства вообще. Он указывает на обязательное, естественное отмирание государственности в коммунистическом обществе. Это — неосуществимое, совершенно фантастическое положение. Национал — коммунизм говорит о другом. Государство для коммунистического общества есть не «реакционный инструмент», не «рудимент буржуазного строя», но форма организации общества, совершенно необходимая каждому отдельному народу, идущему по коммунистическому пути.