Коммунизм в исламе(СИ)

"Гачикус рассуждает так: Сануси вроде бы как убедителен в своей марксистской критике исламизма, но я лучше встану на сторону исламизма против марксизма, потому что исламисты "борются против системы", а "марксист" Сануси - часть системы, более того, он украл десятки миллиардов долларов. Еще древние греки понимали, что указание на личность оппонента (argumentum ad hominem) не доказывает его неправоты. Гачикусу, презрительно фыркающему в адрес греческой науки и философии, греки, разумеется, не указ. На самом деле, "логика" Гачикуса выглядит еще круче: глава Центробанка Нигерии Сануси упер десятки миллиардов долларов, следовательно, Бунтарь лжет! Гачикус в этой статье окончательно сделал выбор между исламизмом и марксизмом в пользу исламизма (закрепив свой выбор фразой "Ля илляха иля Аллах Мухаммед Расуль Аллах", которой завершается его статья)"

Г-н Бунтарь, Вы уж меня извините, что я снова иронизирую, но когда я читаю Ваши слова "Гачикус рассуждает так: ..." (а это, как можно судить по предыдущей нашей полемике - далеко не в первый раз), я уже заранее предвкушаю, что меня ждёт изрядная порция веселья. Действительно, забавно наблюдать, как наши идеи отображаются, словно в кривом зеркале, в головах империалистической рабочей аристократии, как представители этой рабочей аристократии опошляют наши идеи до уровня своего "понимания" - как говорится, "в меру своей испорченности".

"Гачикусу, презрительно фыркающему в адрес греческой науки и философии, греки, разумеется, не указ" - мне-то "указ" (далеко не во всём, разумеется), а вот Вам как раз "не указ"! То, что Вы сейчас совершили (причём далеко не в первый раз!), греки называли, если не ошибаюсь, ignoratio elenchi - "уход от предмета спора", "подмена предмета спора" или что-то в этом роде (об этом пишет Тан Малака в "Мадилоге").

Действительно, давайте вспомним, о чём у нас шёл спор. Вы утверждали, что ростовщичество - форма эксплуатации "не специфическая для капитализма", что-де и Гитлер был против ростовщичества. Я на это ответил, что Гитлер не был против финансово-промышленного капитала, являющегося основной формой ростовщичества при капитализме. С другой стороны, исламисты, выступая против ростовщичества, понимают под ним именно финансово-промышленный капитал. И в доказательство этого последнего утверждения я привёл две цитаты, одну - из Данлади Мухаммеда, другую - из Хидаятуллы Муттакина. Но, после того, как я привёл цитату из Данлади Мухаммеда, я сделал небольшое отступление, немножко рассказал о личности того, кого он критикует. Я, конечно, не ожидал, что г-н Бунтарь так всё перекрутит, изобразив это отступление за часть доказательства, а меня изобразив дурачком, лишённым элементарной логики.

Что ж, придётся ещё раз разжевать. Приведу такую аналогию. Допустим, учитель доказывает перед учениками теорему Пифагора. Доказав её, он делает небольшое отступление, приводит, к примеру, какой-то интересный случай из жизни Пифагора, какой-то, к примеру, его благородный поступок или что-то в этом роде. Потом, закончив, оборачивается к доске с написанным на ней доказательством и, возвращаясь к теме урока, говорит: "Итак, теорема доказана". И тут вскакивает какой-то ученик и кричит: "Еще древние греки понимали, что указание на личность оппонента не доказывает его правоты!".

Г-н Бунтарь! Я тысячу раз с Вами согласен, что "указание на личность оппонента не доказывает его неправоты", но та биографическая справка о Сануси вовсе и не была частью доказательства (спор-то у нас с Вами о чём шёл, вспомните!), она была лишь, так сказать, небольшой иллюстрацией!

О том, что "указание на личность оппонента не доказывает его неправоты", кстати, пишет и сам Данлади Мухаммед, но при этом справедливо прибавляет, что, раз Сануси "обосновывает" неприменимость шариата тем, что его разрабатывали юристы, которые, якобы, смотрели сквозь пальцы на коррупцию правителей, властвующих в их время (хотя, на самом деле, это не так, и Данлади Мухаммед приводит множество примеров, как этих юристов подвергали жестоким репрессиям), то и нам, ПО ЛОГИКЕ САНУСИ, можно задаться подобным вопросом: "А кто такой сам Сануси?". Он тысячами нитей повязан с ростовщическими основами капиталистического общества. Так пишет Данлади Мухаммед, и моё доказательство, т. е. то, для чего я привёл там ту цитату, заключается лишь в том, что исламист Данлади Мухаммед считает основы капиталистического общества ростовщическими. Всё!

Теперь, надеюсь, Вам понятно, г-н Бунтарь?

Итак, мы видим, что взгляды г-на Бунтаря стоят не только ниже ислама, но даже ниже логики, которая была уже у греков-идолопоклонников.

И, кстати, обратите внимание, что г-н Бунтарь подленько обрезал начало моей цитаты - то, где я цитирую Данлади Мухаммеда, начав лишь со слов "Когда я переводил ту статью...". Конечно, совестить г-на Бунтаря, говорить "Так же не честно!" я не буду, т. к. открытый макиавеллист Бунтарь только презрительно ухмыльнётся. Что ж, таковы приёмы ведения дискуссий у империалистической рабочей аристократии...