Коммунизм в исламе(СИ)

Разумеется, эти слова были формально верными. Однако, был ли Муссо пролетарским лидером? Нет, история тех его действий очень сильно напоминает историю создания ДНР-ЛНР на востоке Украины. Не трудно догадаться, что он был специально прислан из СССР для того, чтобы установить в Индонезии российское влияние. На справедливые обвинения в том, что он прибыл установить в Индонезии российское влияние (он, кстати, и сам это в своих речах практически не скрывал, жульнически подменяя понятие "власть пролетариата" понятием "власть Москвы"), он отвечал, что хочет лишь диверсифицировать влияние, чтоб Индонезия не попала под полный контроль западных империалистов.

Тан Малака путч в Мадиуне не поддержал (как, напомню, не поддержал он подобные авантюры в 1926-27 гг.). Кстати, биограф Тан Малаки голландец Гарри Поэце (Harry Poeze) пишет о том, что Муссо рассматривал Тан Малаку в качестве главного своего врага в Индонезии. Муссо в своих речах клеветнически называл его "работорговцем" (из-за безденежья Тан Малака во времена японской оккупации вынужден был работать мелким чиновником в ведомстве принудительных работ).

Сукарно отреагировал на путч в Мадиуне очень жёстко - путч был подавлен, Муссо был казнён. Однако, эта пророссийская компартия Индонезии запрещена не была. Мы знаем, что неоколониальные марионетки империалистов отличаются от марионеток времён старого колониализма тем, что могут иногда вступать в противоречия со своими хозяевами, однако при этом они продолжают оставаться марионетками. И действительно, уже через несколько месяцев старые непримиримые враги уже шли единым фронтом против Картосувирьё (Тан Малака примерно в то время был убит войсками Сукарно):

"По Исламскому государству Индонезия с его организацией Даруль Ислам и его армией, известной под названием Исламская армия Индонезии, был нанесён сокрушительный удар со стороны режима Сукарно, поддерживаемого Компартией Индонезии (КПИ)" http://darul_islam.tripod.com/

В отношении Картосувирьё многое остаётся неясным, однако приведённые ниже его цитаты говорят также о многом:

"Различие между индонезийским обществом и исламским обществом, согласно Картосувирьё, в следующем:

"...национальное общество Индонезии направляет свою деятельность в сторону Великой Индонезии, чтобы оно могло служить своей родине, матери-Индонезии. Напротив, мусульмане, которые живут в исламском обществе или в Даруль Ислам [дословно - "мусульманский мир", также - название организации Картосувирьё], "не желают служить Индонезии или кому-либо ещё, а только желают служить Аллаху, который только один". Стремление каждого мусульманина и мусульманки - уметь выполнять законы религии Аллаха (ислама) широчайшим образом, связанные как с шахсийя [личной жизнью], так и с иджтима"ийя [общественной жизнью]""

"В отношении экономики он объяснял, что она должна основываться на солидарности и коллективизме. Имущество, которое превышает необходимое каждому или домашнее хозяйство, должно вноситься в общую казну как "байтуль маль", которое затем будет использовано для помощи тем, чьё хозяйство слабое. Таким образом, не будет накопления излишнего богатства, и бедность можно будет побороть. Картосувирьё писал, что "это - картина исламского мира, которого мы желаем".

Так Картосувирьё раскрыл концепцию Исламского государства Индонезия" [http://digilib.uinsby.ac.id/10376/6/bab3.pdf]

Из второго отрывка мы ясно видим, что ПРИНЦИПЫ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА ИНДОНЕЗИЯ БЫЛИ, ПО СУТИ, КОММУНИСТИЧЕСКИМИ, т. е. это наглядно опровергает ложь империалистических исламофобов в марксистской маске, что-де "ислам и коммунизм несовместимы".

Из первого же отрывка мы видим, что "служение родине", которое воспевается на все лады буржуазными СМИ как неоспоримое благо, по Картосувирьё - это идолопоклонничество, противоречащее исламу. Насколько выше стоял Картосувирьё господ российских (и вообще европейских) "марксистов", таких как господа НКВД и Бунтарь, которые в своих мыслях продолжают ограничиваться одной лишь Россией, революцией в России, российским "пролетариатом" (т. е. рабочей аристократией), российским "коммунистическим" движением (учтите ещё, что два этих господина - это ещё одни из самых лучших, самых наименее патриотичных среди российских "марксистов", которые вроде как решительно отмежёвываются от ярых шовинистов)!

Причём учтите, что Картосувирьё критикует здесь индонезийский национализм, национализм УГНЕТЁННОЙ нации, который, всё-таки, более "простителен", чем национализм УГНЕТАЮЩЕЙ, российской, нации.

Рассмотрим вопрос о национализме подробнее.

Читаем, что пишет г-н Бунтарь: