Конец Европы. Вместе с Россией на пути к многополярности

В полиэтнической и многоконфессиональной России, где всё множество народов гармонично сосуществовало столетиями, столкновения, подобные французским, можно спровоцировать только искусственно, и именно там, где уровень самоидентичности различных групп наиболее рознится и базируется не на Традиции, а на искусственных, субкультурных суррогатах, через политизацию сконструированных сообществ или естественных этнических или конфессиональных общин. Такой путь «негативного национализма» абсолютно деструктивный и разрушительный для России. Он выгоден только тем силам, которые стараются максимально дестабилизировать, ослабить, а в идеале — расчленить большое пространство России. Подобные задачи ставят перед собой наши геополитические противники, в первую очередь США, действующие посредством деструктивных и провокационных националистических групп, работающих в секторе «негативного национализма» — самоубийственного для России. В противовес этому должен выступать «позитивный национализм», ориентированный не «против», а «за». За возрождение культурной, религиозной и этнической, то есть не искусственной, а органической, традиционной самоидентичности, за гармоничное сосуществование и взаимоуважение всего множества народов России. То есть ориентированный на имперостроительство, в конце концов, понимаемое как возрождение России в формате Евразийской империи народов, где каждый народ займёт своё достойное место в масштабах евразийского материка, Империи — Континента, Евразии.

Таким образом, волны беспорядков, прокатившиеся по Франции, Англии, Германии, перекинувшиеся на некоторые другие европейские страны, должны стать началом неизбежного логического конца Европы государств-наций и вынужденного, но довольно естественного перехода к Европе народов, где именно народ, как органическая общность, а не атомизированный индивидуум, становится главной социальной категорией. И в этом смысле устройство российского государства народов и этносов, гармонично сосуществующих столетиями, может стать эталоном, лучшим примером для Европы.

Рождение Европы народов

Как считает европейский философ Ален де Бенуа, «глобализация — это завершение эпохи Модерна»[99]. Модерна с его рассудочностью и абсолютом разума, пришедшими на смену Богу и религии. Сам Модерн Бенуа определяет следующим образом: «Модерн — это время, которое характеризовалось буржуазным индивидуализмом, экономически — капитализмом, идеологией прогресса. В течение всего периода современности мы видим восхождение класса буржуазии, которая была носительницей ценностей, которые не являлись ни аристократическими, ни народными»[100]. Всё это стало следствием исключительно европейского опыта. Опытом небольшого клочка человеческой цивилизации, возомнившего себя новым материальным «абсолютом», источником истины и смыслов, универсальных для всего человечества. Но это цивилизаторское высокомерие сыграло с Европой очень злую шутку. Идеалы рассудка, рационализма, материализма и позитивизма не только не прижились в различных частях света, но и поставили на грань существования саму Европу, загнав её в тупик неразрешимых противоречий. Идеалисты Модерна утверждали, глядя на Европу того времени, что человечество само, без всякого Бога, на основании чистого разума установит идеальные критерии существования мира, гармонии, законности, и материально-технического благоденствия. Стоит только — считали они — разработать и принять для всеобщего пользования все эти идеалы — продукты человеческого рассудка, отбросив «устаревшие» религиозные догмы и «пережитки», и мир заживёт без войн, в благополучии и материальном достатке. На кристаллизацию этих принципов ушло XIX столетие, и вот, преисполненное самых радужных надежд, западное человечество вступило в новое — XX столетие — столетие победившего Модерна, основанного на чистом человеческом рассудке, на ценностях абсолютного разума, без всяких религиозных примесей. Век мира и благоденствия стал — и это неоспоримый позитивисткий факт — столетием двух самых кровавых за всю историю человечества войн, унесших в совокупности до ста миллионов человеческих жизней.

Глобализация: Finis Gloria Mundi