Конец Европы. Вместе с Россией на пути к многополярности

Есть ещё один выход — отказаться от концепта государства-нации в принципе и перейти к модели традиционного государства, или государства-империи, большого пространства. Но для этого нужно, опять-таки, осуществить революцию сознания и пересмотреть основы существования нынешней Европы, отказаться от либеральной догматики, от концепта прав человека, от равноправности полов и стирания их отличий, от концепции восприятия человека как индивидуума, как человека неделимого, и перейти к традиционному обществу. Но это будет не что иное, как традиционалистская революция. Консервативная революция. Сценарий, сопоставимый с вариантом закрытия Америки, чтобы она больше не причиняла беспокойство ни Европе, ни Франции, ни миру. К тому же практика регламентирования предоставления гражданства никак не влияет на приток мигрантов. Они чувствуют себя прекрасно и без гражданства. Гражданство даёт им дополнительные социальные блага. Зато отсутствие гражданства даёт им свободу и право грабить, жечь, насиловать, торговать наркотиками, нападать на полицейских, не платить налоги, и вообще, вести себя, как им нравится. Поэтому ещё неизвестно, кому лучше от того, что мигранты не получают гражданство — французским и европейским властям или самим мигрантам. Эту проблему невозможно устранить поверхностными политическими решениями и, тем более, невозможно изменить ситуацию в рамках предвыборной кампании той или иной партии. Здесь нужно исходить из самих основ, из фундамента.

Гражданская политическая нация подразумевает гражданство для всех, вне зависимости от происхождения, растворение каждого новоприбывшего в базовом принимающем обществе, которое имеет свой общественный договор и нормативы. Но если количество прибывающих превышает 10 % в поколение, это невозможно растворить. Тогда и возникают анклавы. С этой проблемой столкнулись не только французы и европейцы, но и сами Соединённые Штаты Америки, которые давно не растворяют никакие этнические анклавы: ни мексиканские, ни китайские, ни другие, — а живут с ними в ситуации вынужденного мультикультурализма. Мультикультурализм составляет основу не только всех европейских, но и всех западных государств. Поэтому речь нужно вести о трансформации Запада как цивилизационного образования. Только так весь комплекс нынешних проблем можно будет решить. Впрочем, американский опыт ассимиляции мексиканских кланов, растворения испаноговорящих общин, скажем, в той же Флориде или китайских в Калифорнии весьма плачевен. Мультикультурализм и толерантность провалились не только в Европе, но и в США, о чём свидетельствуют события в Балтиморе, Фергюсоне, протесты в Нью-Йорке, Шарлоттсвилле и так далее. Получается, что и в США этот же подход не реализован, в Америке происходит всё то же самое, что и в Европе. Количество иммигрантов превышает возможность их ассимиляции и даже интеграции в базовое общество. Так же как в Европе, они создают в Соединённых Штатах анклавы и требуют политических прав, осуществляя своё прямое влияние на общество и на регионы, в которых эти анклавы образуются. А если иммигрантам не идут навстречу, они начинают устраивать беспорядки, переворачивать автомобили, жечь покрышки и закидывать полицейских камнями. То есть Америка никак не защищена от тех же самых проблем, которые она создала Европе. Получается, что изначально США создали эти проблемы Европе в отместку, но и самим нечем похвастаться. Там та же самая ситуация. Общественное единство «великой американской нации» висит на ниточке, и если кто-то задастся целью развалить США, используя внутренние противоречия анклавов, которые там существуют, то он это сделает в два счёта, и от хвалёной Америки ничего не останется. И уж кому-кому, но не Америке соваться со своими цветными революциями в Евразию, в Россию, в постсоветское пространство.

Девятый вал — «отцы семейств» и изнасилования [56]