Читаем Конец времен: Православное учение полностью

См.: Григорий Нисский. О жизни Моисея 2, 82. SC 1, 154. Gregorii Nysseni Opera VII, I: De vita Moysis. Ed. H. Musurillo. Leiden, 1964; О душе и воскресении. De anima et resurrectione. PG 46, 69C–72B; 101A; 104B–105A.

148

Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна Руководство к духовной жизни, в ответах на вопрошения учеников. СПб., 1905. С. 387–388.

149

Марк Ефесский. Опровержение латинских глав, которые были представлены относительно очистительного огня 11. Цит. по: Амвросий (Погодин). Св. Марк Ефесский и Флорентийская уния. С. 68–69. Мнение о еретических вставках в сочинения Григория Нисского, однако, не подтверждается современной научной критикой. См.: Lackner. Ein hagiographisches Zeugnis. S. 42—104.

150

См. в особенности Balthasar, H. U. von. Kosmische Liturgie: das Weltbild Maximus’ des Bekenners. Einsiedeln, 1961. S. 355–359; Altaner B., Stuiber A. Patrologie. Freiburg, 1978. S. 523.

151

См.: Sherwood P. The Earlier Ambigua of St. Maximus and his Refutation of Origenism//Studia Anselmiana 36. Roma, 1955. P. 205–222.

152

Максим Исповедник. Главы о любви 1, 61. Capita de charitate. PG 90, 959—1073; Massimo Confessore . Capitoli sulla carità. Ed. A. CeresaGastaldo. Verba seniorum 3. Roma, 1963.

153

Максим Исповедник. Амбигва. PG 91, 1280A. S. Maximi Confessoris ambiguorum libri. PG 91, 1031–1418.

154

Максим Исповедник. Богословские и полемические сочинения 8. PG 91, 93C. Opuscula theological et polemica. PG 91, 93C.

155

Максим Исповедник. Амбигва. PG 91, 1044B.

156

Максим Исповедник. Толкование на 59 Пс. Expositio in Psalmum LIX. PG 90, 865B – C. Русский перевод: Творения преподобного Максима Исповедника/Пер., вступ. ст. и комм. А. И. Сидорова. Кн. 1–2. М., 1993–1994. Т. 1. С. 208.

157

Максим Исповедник. Мистагогия 7. PG 91, 685D – C. (Творения 1, 168).

158

Максим Исповедник. Вопросы и недоумения 13. PG 90, 796A – C.

159

Максим Исповедник. Амбигва. PG 91, 1080B – C.

160

Максим Исповедник. Амбигва. PG 91, 1309C–1312A.

161

Максим Исповедник. Вопросоответы 63. PG 90, 668C. Maximus Confessor . Quaestiones ad Thalassium. T. I (qu. I–LV). CCG 7. 1980; T. II (qu. LVI–LXV). CCG 22. 1990.

162

Максим Исповедник. Амбигва. PG 91, 1088A – B.

163

Максим Исповедник. Вопросоответы 47. PG 90, 428C – D (Творения. Т. 2. С. 122).

164

Максим Исповедник. Амбигва 7. PG 91, 1088C13.

165

Максим Исповедник. Главы о любви 1, 71. PG 90, 976C1—6. Massimo Confessore . Capitoli sulla carità. Ed. A. CeresaGastaldo. Verba seniorum 3. Roma, 1963. (Творения. Т. 1. С. 103).

166

Daley, B. Apokatastasis and «honorable silence» in the eschatology of St. Maximus the Confessor//Maximus Confessor; Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur, Fribourg, 2–5 september 1980; édités par Felix Heinzer et Christoph Scönborn, Éditions Universitaires, Fribourg Suisse, 1982. P. 333.

167

Максим Исповедник. Послание 4. PG 91, 416B–417A.

168

Максим Исповедник. Вопросоответы 59. PG 90, 609B – C.

169

Daley. Apokatastasis and «honorable silence». P. 339.

170

Антоний, митрополит Сурожский. Человек перед Богом. М., 1993. С. 59–65.

171

Софроний (Сахаров), иеромонах. Старец Силуан. Париж, 1952. С. 23.

172

Там же . С. 93.

173

Там же . С. 99.

174

Клеман. Истоки. С. 296. Выделено автором.

175

Цит. по: Отечник: Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Брянчаниновым). Брюссель, 1963. С. 41.

176

Григорий Нисский. О душе и воскресении (Творения. Т. 4. С. 277–278).

177

Исаак Сирин. Слово 83 (Слова подвижнические. С. 397).

178

Исаак Сирин. О божественных тайнах 18, 3.

179

Исаак Сирин. Главы о знании I, 19.

180

Исаак Сирин. О божественных тайнах 8, 2.

181

Исаак Сирин. Слово 80 (Слова подвижнические. С. 394).

182

Исаак Сирин. Слово 18 (Слова подвижнические. С. 76).

183

Исаак Сирин. О божественных тайнах 10, 20.

184

Исаак Сирин. Слово 66 (Слова подвижнические. С. 346).

185

Исаак Сирин. Слово 58 (Слова подвижнические. С. 311).

186

Григорий Богослов. Слово 30, 6, 31–44. SC 250, 238 (Творения. Т 1. С. 432–433).

187

Григорий Богослов. Слово 18, 42. PG 37, 1041 (Творения. Т 1. С. 288).

188

Григорий Богослов. Слово 24, 19, 9—13. SC 284, 82 (Творения. Т 1. С. 357).

189

В Библиографию включены только печатные издания, цитированные в настоящей книге.

190

Названия творений латинских и греческих авторов, содержащихся в Патрологии Миня, указываются на латинском языке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука
Русские обители Афона и Элладская Церковь в XX веке
Русские обители Афона и Элладская Церковь в XX веке

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории русских обителей Афона в XX в., главным образом в 1910–40-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории русского Афона, когда в его обителях, несмотря на тяжелое материальное положение и постепенное сокращение числа иноков, велась активная духовная жизнь, проживали многие известные русские подвижники благочестия и церковные деятели. В работе также освещена история Элладской Православной Церкви в 1917–1940-х гг., так как без нее трудно понять ситуацию, в которой находились в тот период русские обители Святой Горы. Книга предназначена для историков, священнослужителей, паломников и всех интересующихся историей Русской Православной Церкви. Фотографии 6-9, 12-13, 20-21, 23-28 – А.А. Китаева; 46 – М.Г. Талалая.

Михаил Витальевич Шкаровский

Религиоведение