Читаем Конец времен: Православное учение полностью

Афинагор Афинский. О воскресении мертвых 25. Athénagore . Supplique au sujèt de chrétiens et Sur la Résurrection. Ed. B. Pouderon. SC 379. 1992. Русский перевод: Ранние Отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 410–449.

62

Афинагор Афинский. О воскресении мертвых 2.

63

Афинагор Афинский. О воскресении мертвых 3.

64

Тертуллиан. О воскресении плоти 1.

65

Тертуллиан. О воскресении плоти 50.

66

Тертуллиан. О воскресении плоти 53.

67

Тертуллиан. О воскресении плоти 12.

68

Тертуллиан. О воскресении плоти 57.

69

Тертуллиан. О воскресении плоти 57.

70

Тертуллиан. О воскресении плоти 62.

71

Тертуллиан. О воскресении плоти 63.

72

Ориген. О началах 3, 6. Origène . Traité des Principes. Ed. H. Crouzel, M. Simonetti. SC 252; 253; 268; 269; 312. Paris, 1978–1984; Против Цельса 3, 41. Origène . Contre Celse. Ed. M. Borret. SC 132; 136; 147; 150; 227. Paris, 1967–1976; Толкование на Мф 17, 30. Origenes Werke X: Der Matthauskommentar. Ed. E. Klostermann. GCS 40. Leipzig, 1935. Русские переводы: Ориген. О началах. Казань, 1899. Ориген. Против Цельса/Пер. Л. Писарева. Кн. 1–4. М., 1996. Отцы и учители III века = Отцы Церкви III века/Сост., биограф. и библиогр. ст. иером. Илариона (Алфеева). М., 1996. Т. 2. С. 36—159.

73

Ориген. О началах 2, 10. Подробное рассмотрение учения Оригена о природе воскресших тел содержится в кн.: Макарий (Оксиюк). Эсхатология Григория Нисского. С. 162–174.

74

Мефодий Патарский. О воскресении 31. Methodius Werke. Ed. G. N. Bonwetsch. GCS 27. Leipzig, 1917. S. 217–424. Русский перевод: Святой Мефодий, епископ и мученик. Полное собрание его творений/Пер. Е. Ловягина. СПб., 1905.

75

Мефодий Патарский. О воскресении 30.

76

Григорий Нисский. Об устроении человека 26. De hominis opificio. PG 44, 123–256. Русский перевод: Творения иже во святых отца нашего Григория Нисского. Ч. 1–8. М., 1861–1871.

77

Григорий Нисский. Об устроении человека 27.

78

Григорий Нисский. Об устроении человека 27.

79

Григорий Нисский. О душе и воскресении (Творения. Ч. 4. М., 1862. С. 282–283). De anima et resurrectione. PG 46, 11—160.

80

Григорий Нисский. О душе и воскресении (Творения. Ч. 4. М., 1862. С. 281).

81

Григорий Нисский. О душе и воскресении (Творения. Ч. 4. М., 1862. С. 314–316).

82

Там же . С. 322.

83

Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Кор 42, 2 (Творения. Т. 10. Ч. 1. С. 434). Sancti patris nostri Ioannis Chrysostomi, archiepiscopi Constantinopolitani , In divi Pauli Epistolam ad Corinthios priorem Homiliae XLIV. Ed. F. Field. Oxford, 1847.

84

Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Кор 41, 2 (Творения. Т. 10. Ч. 1. С. 425–426).

85

Иоанн Златоуст. Беседа о воскресении мертвых 6 (Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 476). Homilia de resurrectione mortuorum. PG 49, 417–432.

86

Иоанн Златоуст. Беседа о воскресении мертвых 7.

87

Там же .

88

Иоанн Златоуст. Беседа о воскресении мертвых 8.

89

Макарий Египетский. Духовные беседы 15, 10.

90

Кирилл Иерусалимский. Поучение огласительное 15, 3.

91

Августин. О граде Божием 20, 14. De civitate Dei. Ed. B. Dombart, A. Kalb. CCL 47–48. Leipzig, 1955. Русский перевод: Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Киев, 1912. Т. 1—11.

92

Григорий Нисский. На Святую Пасху. In sanctum Pascha et de triduano festo Resurrectionis Christi Orationes quinque. PG 46, 676AB (Творения в 8 томах. Т. 8. С. 80).

93

Триодь постная. Неделя мясопустная. Великая вечерня. Стихира на литии.

94

Иоанн Златоуст. Беседы на Рим 5, 5 (Творения. Т. 9. Кн. 2. С. 533). Sancti patris nostri Ioannis Chrysostomi, archiepiscopi Constantinopolitani , In divi Pauli Epistolam ad Romanos Homiliae XXXIII. Ed. F. Field. Oxford, 1849.

95

Иоанн Златоуст. Беседы на Ин 28, 2. (Творения. Т. 8. Кн. 1. С. 181). Iohannem homiliae 1—88. PG 59, 23—482.

96

Ириней Лионский. Против ересей 5, 27, 1.

97

Иоанн Златоуст. Беседы на Рим 5, 5 (Творения. Т. 9. Кн. 2. С. 532).

98

Иоанн Златоуст. Беседы на Рим 6, 1. (Творения. Т. 9. Кн. 2. С. 537).

99

Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Кор 16, 3 (Творения. Т. 10. Кн. 1. С. 155).

100

Василий Великий. Толкование на Ис 3, 14 (Творения. Ч. 2. С. 128). Commentarius in Isaiam prophetam. PG 30, 117–665. Русский перевод: Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Ч. 1–7. М, 1993 р.

101

Перейти на страницу:

Похожие книги

Код завета. Библия: ошибки перевода
Код завета. Библия: ошибки перевода

Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью. Процесса над Иисусом, устроенного Синедрионом, в том виде, в каком он описан Новым Заветом, не было. Я не предлагаю низвергнуть христианскую религию. Я предлагаю постараться приблизиться к пониманию реальной личности Иисуса, его жизни и смерти.

Оксана Гор

Религиоведение / Образование и наука
Русские обители Афона и Элладская Церковь в XX веке
Русские обители Афона и Элладская Церковь в XX веке

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории русских обителей Афона в XX в., главным образом в 1910–40-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории русского Афона, когда в его обителях, несмотря на тяжелое материальное положение и постепенное сокращение числа иноков, велась активная духовная жизнь, проживали многие известные русские подвижники благочестия и церковные деятели. В работе также освещена история Элладской Православной Церкви в 1917–1940-х гг., так как без нее трудно понять ситуацию, в которой находились в тот период русские обители Святой Горы. Книга предназначена для историков, священнослужителей, паломников и всех интересующихся историей Русской Православной Церкви. Фотографии 6-9, 12-13, 20-21, 23-28 – А.А. Китаева; 46 – М.Г. Талалая.

Михаил Витальевич Шкаровский

Религиоведение