Конформист. Мемуары провинциального журналиста о времени, профессии и о себе (СИ)

Новая программа вызвала огромный интерес у профессиональных историков и филологов, привлекла к экранам новых телезрителей, которым надоели политические передачи, заполнявшие в те дни все каналы.

Участвуя в подготовке программ, волей - не волей я узнавал для себя много нового о людях, национальностями которых еще недавно не интересовался. В поисках тем и героев передач, нам помогали, начавшие создаваться при национальных центрах, газеты. Татарская "Туган тел", еврейская "Тарбут" ("Культура"), русская - "Благость". Мы сотрудничали с коллегами из недавно организовавшейся редакции многонационального радио вещания, одной из дюжины, вновь созданных коммерческих радиостанций, "Радио - 7", безвозмездно предоставившей свой эфир программам на языках народов Поволжья. Так, в Самаре родилось единственное в мире радио, вещающее на одиннадцати языках: русском, татарском, чувашском, эрзянском, польском, немецком, идиш и иврит, украинском, армянском, грузинском, белорусском. На этих языках зазвучали областные и городские новости, ежедневно выходили репортажи из губернской и Самарской городской Дум, включались концерты и литературные программы.

Среди новых тем, программа "Мы - россияне", начала освещать деятельность многочисленных религиозных конфессий, тему, на которую в советское время существовало табу. Перестроечная власть вернула религиозным конфессиям их храмы, освободила здания, занятые в эпоху государственного атеизма под всевозможные службы и складские помещения. Воодушевлённые открывающими возможностями, люди активно включились в восстановление храмов, их капитального ремонта. Закрытую в 30 -х годах лютеранскую кирху, превращенную в мастерские художников, возвратили вновь образовавшейся самарской лютеранской общине. Католический собор, в котором при советской власти располагался краеведческий музей, вернули наследникам поляков, сосланным в Самару, после подавления польского восстания в 1863 году, построившим этот собор. Еврейская община добилась возвращения здания синагоги, где в советское время работал хлебозавод. Православным вернули их храмы. Исламисты открыли несколько временных мечетей и приступили к постройке самой большой в Европе, на то время, мечети. С экрана телевизора стали выступать священнослужители РПЦ, пасторы и ксендзы, раввины и муллы.

Рассказать о себе правду, с экрана областного телевидения, получила возможность единственная, действовавшая в Куйбышеве полуподпольно и в советское время, протестантская религиозная конфессия евангельских христиан баптистов. Коммунистические пропагандисты пугали ею православных верующих и атеистов, баптисты мол пьют кровь младенцев, другими страшилками. Пресвитеру самарских евангельских христиан баптистов Виктору Рягузову, позволили вести с экрана библейский курс. Раньше, чем Центральное ТВ организовало подобный цикл проповедей, протестанта с мировым именем, доктора Роберта Шуллера. Каждую новую встречу с В. Рягузовым с нетерпением ждали атеисты и православные, приверженцы других конфессий. Он знакомил с Библией. Несколько поколений россиян прожили жизнь, ничего не зная о Боге. Библия находилась под запретом, за чтение ее увольняли с работы, наказывали. А библейские пророки всегда чтились большинством религий мира, в том числе исламистами.

Черный октябрь 1993 года

Победа над ГКЧП, сыграла решающую роль в последующем движении страны к рыночной экономике, современным политическим и хозяйственным методам управления, но не все готовы считать эту победу точкой отсчета свободной России. И два с лишним десятилетия спустя, политики и экономисты не определи, какова экономика страны сегодня, какой строй в России в ХХI веке - капиталистический, федеративное государство с президентской формой правления, или возвращение к диктатуре одной партии. Условно, по-прежнему называют - "дикий капитализм", рожденный во времена М.С.Горбачева - Б.Н. Ельцина, он и сегодня определяет жизнь населения Российской Федерации.

После августовского путча, весь 1992 - й, а, за ним и 1993 год, политическая жизнь в стране продолжала бурлить. Радикальная экономическая реформа, проводившаяся правительством, началась с либерализации цен. Тем временем, Конституционный кризис продолжался. Руслан Хасбулатов, возглавлявший Верховный Совет России, причиной его считал провал экономических реформ Б.Н.Ельцина.

С распадом СССР, нарушились производственные связи между предприятиями страны, а с ними полностью разрушилась экономика. Только не популярная "шоковая терапия", с отменой государственного контроля над ценами, могла решить проблему наполнения страны товарами, дефицит которых распространился на все стороны жизни.