Коннектография

Существует ложная дихотомия между национальными обществами как органическим этическим сообществом и тем, что Майкл Сэндел из Гарвардского университета называет «рыночным обществом», пренебрегающим социальными связями. Вместо того чтобы ждать, пока правительства обеспечат справедливость, достоинство и возможности, люди создают новые ассоциации — профессиональные, коммерческие, виртуальные — не в качестве замены местному социальному капиталу, а как необходимый новый вид глобального «социального капитала».

Таким образом, глобальная связанность — это стимул развития не только картографии, но и морали. Мы должны извлечь максимум из цепей поставок, а не ждать, пока они выжмут все возможное из нас. Мир, переориентированный на объединяющие связи, а не разделяющие границы, способствует переходу от ментальности «мы и они» к более широкой человеческой идентичности «мы». Нет ни одной веской причины отказываться от этого.

Краеугольный камень морали в глобальном обществе — это использование связанности в утилитарных целях, а именно обеспечение наибольшего блага для наибольшего числа людей. Нам следует в глобальном масштабе провести тест общественной морали Джона Роулза, оценивая себя по степени готовности помогать бедным и оправдывая неравенство в той мере, в какой оно улучшает их жизнь. Пока еще есть шанс превратить то, что экономист Бранко Миланович называет «плохим» неравенством в «хорошее», мотивирующее и мобилизующее на достижение целей. По сути, мы на правильном пути: глобализация и связанность повысили качество жизни миллиардов людей, даже если при этом сделали неизбежным неравенство.

Пришло время для еще более смелых идей использования практически всеобщей связанности на благо широкомасштабного развития человечества. Инфраструктура, рынки, технологии и цепи поставок не только создают логистику, соединяющую мир, но и подталкивают нас к более справедливому и устойчивому будущему. Но впереди еще долгий путь. Миллиарды человек по-прежнему живут без дорог и электричества, страдая от нехватки продовольствия и считая деньги роскошью. Разрушенная инфраструктура и неэффективное управление препятствуют сбалансированности спроса и предложения. Преодолеть их — наш моральный долг.

Нет ничего более высокоморального, чем позволить людям идти туда, куда они хотят, — в поисках работы, чтобы избежать конфликтов или спастись от стихийных бедствий, — а также перемещать ресурсы воды, продовольствия и энергии туда, где в них нуждаются. Национальный суверенитет и территориальная целостность больше не являются священными принципами, напротив, они даже могут стать аморальными, когда население силой удерживается в территориальных границах, как в Судане или Сирии, когда климатические беженцы не могут покинуть пострадавшие от засухи территории и переселиться в более плодородную местность или когда рабочие-мигранты попадают в политические передряги, вместо того чтобы приносить пользу стране пребывания и зарабатывать себе на хлеб. Переход от политических к функциональным картам помогает преодолеть консервативную мораль, не обеспечивающую ни справедливости, ни эффективности, и перейти к более утилитарной морали, не позволяющей правительствам считать себя властителями мира, а просто управлять его отдельными частями, встроенными в глобальную сеть цивилизации.

Цена создания нового мирового порядка исчисляется сотнями триллионов долларов, и его преимущества оцениваются в неменьшую сумму — по крайней мере те, что можно выразить в денежных единицах. Это и есть формирующийся глобальный общественный контракт. Если мы сумеем распределить, а возможно, и уменьшить затраты, чтобы мобилизовать производительный потенциал миллиардов страдающих от безработицы и безразличия людей, то сможем совместно воспользоваться благами значительно более богатого глобального общества. Пока еще нет единого мнения относительно того, какое именно общество мы хотим построить, хотя мы и ускоряем его строительство, поэтому мы должны определить это и составить план.