Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

выборах в представительные органы власти, форма аполитичности.

АБСОЛЮТИЗМ(от лат. absolutus – неограниченный, независимый,

безусловный) – абсолютная, неограниченная монархия, самодержавная

власть принадлежит одному лицу – монарху. Для А. характерно объединение

в одном лице законодательной, высшей исполнительной и судебной властей.

Это последняя форма феодального государства в период становления

капитализма.

АВТОНОМИЯ(от греч. avtonomia – независимость) – право

самостоятельного управления какой-либо частью государства, закрепленное

в общегосударственной конституции.

АВТОРИТАРИЗМ(от лат. autoritas – власть) – система власти,

характерная для антидемократических политических режимов.

Характеризуется сосредоточением всей государственной власти в руках

одного лица или органа, отсутствием или ущемлением основных

политических свобод (свободы слова, печати и др.), подавлением

политической оппозиции. Обычно сочетается с личной диктатурой.

АКТИВНОЕ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО– в конституционном

праве право избирать в выборные государственные органы и органы

местного самоуправления, а также участвовать в референдумах. В

большинстве государств мира активное избирательное право принадлежит

всем совершеннолетним гражданам независимо от пола, рода занятий,

имущественного положения, образования и т.п.

АНАРХИЗМ(от греч. – безвластие, безначалие) – общественно-

политический идеал организации общества, исключающий государственную

власть даже в пределах города, района, считает, что общество должно

самоорганизоваться как свободное объединение «свободных общин».

ВЛАСТЬ ПОЛИТИЧЕСКАЯ– определяющее воздействие на

поведение масс, групп, организаций с помощью средств, которыми обладает

государство.

ВСЕОБЩЕЕ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО– конституционный

принцип избирательной системы, означающий предоставление активного

избирательного права всем совершеннолетним гражданам страны (исключая

недееспособных лиц и лиц находящихся в местах лишения свободы), а также

пассивного избирательного права всем гражданам, удовлетворяющим

дополнительным, устанавливаемым конституцией или законами

избирательным цензам.

ВЫБОРЫ– способ формирования с помощью голосования органов

государства и органов местного самоуправления. Реализация гражданами

своего права выбора является одной из важнейших форм их участия в

управлении государством. Порядок и правила их проведения закрепляются в

конституциях и других конституционно-правовых актах конкретных

государств. Выборы могут быть парламентскими и президентскими (в

зависимости от того, какой орган избирается), всеобщими или частичными

(если избирается только часть состава парламента), общегосударственными

или местными, очередными или досрочными, однопартийными,

многопартийными или беспартийными, на альтернативной основе и

безальтернативные (если выдвигается только один кандидат), прямыми или

косвенными (многоступенчатыми), основными или дополнительными.

ГОСУДАРСТВО


система


органов,


учреждений

институализировавшейся, публичной власти, служащих в руках

определенных социальных групп, классов материальной физической силой

для установления и поддержания в обществе системы отношений,

соответствующих интересам данной группы.

ГОСУДАРСТВО ПРАВОВОЕ– государство, ограниченное в своих

действиях правом, подчиненное воле суверенного народа, выражаемой

прежде всего в конституции, и призванное обеспечить индивидуальную

свободу, основополагающие права личности.

ГОСУДАРСТВО СОЦИАЛЬНОЕ

(государство всеобщего

благоденствия) – государство, стремящееся к обеспечению каждому

гражданину достойных условий существования, социальной защищенности,

а в идеале примерно одинаковых стартовых возможностей для реализации

жизненных целей, развития личности.

ГОСУДАРСТВО УНИТАРНОЕ

характеризуется простотой

устройства, единой конституцией и гражданством, единой системой высших

государственных органов, права и суда, действующих без ограничения на

всей территории страны.

ГРУППЫ ДАВЛЕНИЯпредставляют собой внешние по отношению к

власти организованные группы, не стремящиеся к овладению властью и

ограничивающиеся воздействием на нее.

ДЕМОКРАТИЯ(от греч. – народ и власть, народовластие) – форма

правления, политической организации общества, государства, основанная на

привлечении к решению политических, властных проблем широких слоев

населения. Термин демократия имеет два значения: 1. Государство, где

власть принадлежит народу, либо выражает интересы народа. 2. Движения,

борющиеся за осуществление интересов народа. Не сводится только к

определенной форме государственной власти. Включает в себя также весь

комплекс прав человека: свободу личности, плюрализма и др. Чертами

демократии являются свободные выборы, принадлежность власти

большинству народа, наличие оппозиции и создание условий для

политической деятельности меньшинства.

ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ КАМПАНИЯ(фр. campagne – поход) – система

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное