Читаем Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников полностью

Праздник этот назывался праздником Ивана Купалы. На Купалу положено было купаться и прыгать через огонь. Помните, как прыгали через костер девушки в сказке про Снегурочку? Люди считали, что если в ночь под Ивана Купалу искупаться и через огонь перепрыгнуть, то душа очистится, а зло забудется. Мы-то с вами знаем, что душа очищается вовсе не тогда, когда человек через костры прыгает, а когда он старается всех любить, раскаивается в плохих поступках и просит Бога о помощи. Но тогда люди еще ничего не знали о Боге. Наверное, они думали, что, если в огне все сгорает, а водой все смывается, то и все грехи человеческие должны сгореть и смыться. Перед тем, как прыгать, приговаривали, будто для смелости:

У воды-моря КупалаИграл ночью конь Ивана,Копытом искру выбивал,Искрой огонь разжигал.Скачи-ка первым, конь,Через велик огонь!За тобой царь и царица,И красная девица,И пиром, и миром,И с добрыми людьми!

За руки – да через огонь – у-ух! (Показать на куклах.)


Девушки водили в лесу на поляне хороводы, плели венки, и не только из цветов, но и из лекарственных трав, которые в эту пору большой целебной силы набираются. Лекарственные венки хранили дома: вдруг кто-нибудь заболеет осенью или зимой, тогда целебная травка пригодится. Венки из цветов пускали по реке: зажгут лучинку, воткнут в венок – и плывут венки с огоньками, светятся загадочно и таинственно.

«Ой, Купаленка, ночка маленька!» Коротка ночь под Ивана Купалу, а успеть многое хочется: и хоровод поводить, и искупаться, и через огонь прыгнуть, и венок сплести, и травку целебную собрать… Некоторые, которые посмелей, пытались в эту ночь еще и клад найти. Старики сказывали, что в эту ночь клад сам может человеку открыться.

Вы знаете, что такое клад? Это когда кто-то спрятал богатство, и осталось оно лежать либо в земле, либо в дупле, либо еще в каком-то укромном месте. Кто клад найдет, тот разбогатеет. Только как его найти? Места знать надо! Сказывают, что возле реки Волги в горе Шиловская шишка в подвале на цепях четыре бочки золота висят. Это, мол, разбойник Стенька Разин когда-то царскую казну украл и спрятал. Стережет казну большой медведь.

Есть и другие клады, только достать их нелегко. Кроме места, надо еще и зарок знать – это то, что надо сказать или сделать, чтобы клад открылся, дался в руки. Например, клад под сосной лежит. Чтобы его получить, надо на эту сосну вверх ногами залезть и спуститься точно также, вниз головой. Бывают и другие зароки-задания.

Но знать зарок еще мало. Люди говорили, что клад охраняет нечистая сила, а с ней шутки плохи: чуть зазеваешься – обманет да еще и накажет. Сказывают, нашел один мужичок клад, собирает деньги в мешок, а сам знает, что, как только петух запоет, сразу домой бежать надо. Но очень жадным он был. Петух пропел, а мужик еще не все деньги спрятал. Ему бы оставить их, и так много собрал, а он остановиться не может, золото сгребает, мешок набивает. Опомнился, когда уже солнце высоко было. Пришел домой, заглянул в свой мешок – а там только черепки да мусор: посмеялась над ним нечистая сила, над жадностью его. Верно люди говорят: богатство надо умом да трудом наживать, а не ждать, когда тебе деньги даром дадутся. Легко дадутся – легко и пропадут, исчезнут!

Еще в старину говорили, что клад можно найти, если сорвешь в ночь на Ивана Купалу цветок папоротника. Папоротник никогда не цветет, но очень хотелось людям верить, что такой цветок существует, в полночь расцветает, огнем сияет и сокровища открывает. Только рвать его опасно, стеречь этот цветок вся нечисть собирается.

Еще клады не любят, когда про них всем рассказывают. Искать клад – дело таинственное. Впрочем, зря языком болтать – в любом деле проку не видать. Про болтливую бабу сегодня и сказка наша и, конечно, про клад! Садитесь поудобней, слушайте! (Включив свет, читает русскую народную сказку «Болтливая баба».)

Хорошо мы с вами сегодня посидели, лето вспомнили и загадочный, таинственный, древний русский праздник на Ивана Купалу.

Задание 2. Про шкуру козлиную

Х о з я й к а. Помните, ребята, в прошлый раз мы с вами беседовали о празднике Ивана Купалы, заодно и про клады узнали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука