Читаем Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников полностью

Мы – матрешки, вот какие крошки!Поплясать, поплясать мы хотим

(кружатся)

немножко!

Ох, устали мы плясать, теперь будем отдыхать.

Х о з я й к а. А мы не устали. У меня в сундуке тоже есть яркие сарафанчики. Сейчас я их достану. Нарядим в сарафаны наших девочек, и они будут как матрешки (наряжаются). Мальчики, вот вам деревянные молоточки, вы будете ими негромко по лавочке стучать, а девочки попляшут под мою песенку. (Повторяется предыдущая песенка.)

Хорошо плясали, как настоящие матрешки, а молоточки стучали, будто ножки деревянные!

А эти матрешки (показывает 2–3 матрешки разного размера из однотонных бумажных конусов) почему-то грустные… Почему? Наверное, они мечтают иметь такие же нарядные сарафаны как у вас. Давайте, им поможем! (Выполняется коллективная аппликация: наклеивают готовые цветочки – большие, средние и маленькие – в соответствии с размером матрешки.)

Смотрите, матрешки рады, кланяются, говорят вам «спасибо». Молодцы вы, детки! Хорошо повеселились, хорошо и потрудились, матрешек порадовали. Теперь им тоже стало весело. Они даже расставаться с вами не хотят. Возьмите их к себе в группу! (Хозяйка предлагает девочкам снять сарафаны, убирает их в сундук, напоминая, что в нем хранят одежду. Дети прощаются и уходят.)

Занятие 20. Кто у нас хороший?

Х о з я й к а. Посмотрите, дети, кто к нам пришел. (На столе декорации: домик, садик, в домике кукла Олечка, в стороне – кукла Ваня на лошадке. Хозяйка поет русскую народную песенку «Кто у нас хороший», инсценируя ее с помощью игрушек. В конце песенки куклы встречаются, здороваются и кланяются друг другу.)


Хорош у нас Ваня! Рубашка на нем яркая, украшенная тесьмой, поясок у него витой, крученый. Настоящий русский добрый молодец! У меня в сундуке тоже есть нарядные русские рубашки и пояски. В прошлый раз мы наряжали девочек в яркие сарафаны, а сегодня мальчиков нарядим в русские рубашки и пояски (помогает одеться).

Теперь и вы стали добрыми молодцами, как наш Ванечка. Пройдитесь по горнице, а мы на вас полюбуемся (прогуливаются под пение первого куплета песенки).

Садитесь на лошадок да поскачите (лошадки или в виде палки с лошадиной головой, или обычные стульчики, на которые мальчики садятся верхом и «скачут» на месте, притопывая ногами под второй куплет песенки).

Девочки, поднимайте вместе со мной ручки, как будто это цветы. Они в саду расцветают, Ванечку встречают. (Мальчики скачут, девочки поднимают руки, покачивают ими под третий куплет песенки.)

Вот и подъехали к дому. Теперь надо слезть с коня и поклониться девочке, как Ваня кланялся. (Мальчики подходят к девочкам, кланяются, девочки отвечают на поклон под пение четвертого куплета песенки.)

Кто же у нас хороший? Все мальчики хорошие, вежливые. Садитесь, гости дорогие (можно напротив девочек), отдохните с дороги да загадки послушайте. Отгадки у меня в избушке хранятся. (Загадки по выбору хозяина, последняя – про лису.)

Рыжий хвостище, сама хитрища.

(Лиса)


Лисонька узнала, что у нас весело и в гости прибежала (надевает шапочку лисы, а лисий хвостик кладет на пол). Бежала-бежала, зацепилась за мост, потеряла рыжий хвост.

Инсценировка прибаутки «Лиса по лесу бежала»

Лиса по лесу бежала,Лиса хвостик потеряла,

(показывает на хвостик, лежащий на полу)

Ваня в лес пошел,Лисий хвост нашел.

(подводит мальчика, тот поднимает хвост)

Лиса рано приходила,Ване ягод приносила.

(отдает Ване корзиночку с ягодами, кланяется)

Ване ягод приносила,Рыжий хвост отдать просила.
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука