Константин и патриарх Полиевкт (СИ)

- Друг мой, - улыбнулся Константин. - У каждого народа во все времена был свой Мессия-Христос. У греков - Геракл, у индусов - Махавира, у израильтян - Иисус. У Агарян - Мухаммед, у Сарацин - Моисей. И у сарматов есть свой Христос - Бош, и у норманнов - Один. Эти име?на знают во всех уголках Вселенной. В Коране названы имена двадцати восьми из более ста тысяч пророков. Хотя некоторые и отрицают их божественное происхождение. Последовательно сохраняя незыблемость постулата "Бог един", южане объявили их только пророками, излагаю?щим волю Бога. По схожей причине и Константин велел величать себя не Христом, а только его пророком и на?местником. Дабы подчеркнуть божественность Иисуса. А вот Убейдаллах в Магрибе наоборот велел называть себя Христом, чтобы возвыситься над прочими пророками.

- Понимаю, - сказал Полиевкт.

- Но мало кто знает, что Константин начал свои рефор?мы не на пустом месте ни с того, ни сего. В своем новаторстве он опирался не только на мечи сарматов и золото Боша, но и на неоценимый опыт папы Григориса21, первого пастыря Алванка22 и внука Григория Просветителя. Его паства обитала далеко за окраиной империи. На территории контролируемой аланами, гуннами и персами. Албанцы и армяне искали у сарматов духовный союз, который укрепил бы союз военный. А сарматский Владыка Бош, впервые попытался создать там симбиоз на основе древней религии. Чтобы вывести фанатич?ных, озлобленных на весь мир сектантов христиан, на иной уровень.

Именно с проповедей монаха Григориса началось ду?ховное общение "западной" и "восточной" культур, которое и привело к созданию нового, сейчас уже традиционного, христианства. Грандиозное событие. И оно не прошло бес-следно. В начале IV века, видимо, появился первый вариант легенды о святом Георгии. В ней мифологическая интерпре?тация легла на строгую историческую основу.

- Я слышал рассказы о папе Григорисе принявшем мученический венец от персидских наемников, гуннов. За его выдающийся подвиг Константин поставил ему храм. Это храм Св.Георгия. Некоторые монахи склонны отож-дествлять эти два имени, - раздумчиво произнес Полиевкт.

- "Григорис" - мирское имя Святого Георгия. И цер?ковное житие святого Георгия абсолютно не согласуется с исторической реальностью. В нем все придумано, а со?бытия вопиюще противоречивы. Что, однако, имеет свое объяснение. В 494 году на Первом Римском соборе отец Геласий23 запретил упоминать имя и деяние этого святого. Поэтому и неизвестно, что святой Георгий первым принял Бога Небесного и познакомил с Ним и Европу, и Переднюю Азию. Несмотря на запреты, Георгий единственный святой, которого признают и христиане, и мусульмане. Хызри, Джирджис, Хызр-Ильяс - под таким именем известен он у арабов.

- Но почему отец Григорис? Ведь побывали в свое время в Киевских горах Кавказа Святой апостол Андрей, а у южных Скифов армянский епископ Кардост. Возглавляемое им посольство из семи священников прожили у них 14 лет, выпустили "писание на гуннском языке". Потом епископа Кардоста сменил епископ Макар. И теперь в Дербенте24 по?стоянно живет представитель Армянской Церкви.

- Раннее христианство в Армении, как известно, су?ществует с 301 года. Чуть позже образовались Армянские, Албанские и Иверийские церковные округа, находившиеся в подчинении архиепископа Дербента, где и находился па?триарший престол католикоса Албании, первого в мировой христианской истории25.

После мученической смерти отца Георгия и наше?ствия персов зороастрийцев в Закавказье, Албанский церковный округ сошел на нет. А после Халкидонского собора откололся и Иверийский округ. Оставшийся Армянский церковный округ и стал преемником Албанского католикосата. Только стал называться теперь Армянским католикосатом с кафе?дрой патриарха в Двине.

Вместе с тем мегаполис Византий стал приобщаться к христианству в 311-312 годах, а Рим - много позже. Но для современного общества эти сведе?ния крайне опасны. Ибо в них - правда о Владыке Боше и восточной культуре. Это бросает тень на саму Церковь. А это, как ты говоришь, подрывает основы веры.

Поэтому и запретили в христианстве даже упоминать имя и деяния Святого Георгия-Григориса, который, побывав в Киевских горах Кавказа у князя Боша, открыл западному миру по?знание божественной Истины. В более поздних легендах о Святом Георгии отчетливо просматриваются исторические реалии, ведь Змей или Дракон олицетворял в старой Европе именно гуннов.

- Мне кажется, государь, ты преувеличиваешь влия?ние Армении на нашу Церковь.

- Ничуть. Я могу напомнить, что Арийстан, или, как сейчас принято говорить, Великая Армения утратила свою независимость, которой она обладала более шестисот лет, в 387 году. Западные области этой империи были захвачены Римом, а восточная часть отошла к Ирану. Но этот "кусок" оказался столь богат и обширен, что всего через 7 лет, в 395 году Римская империя сама разделилась на две части - Западную и Восточную.